如果用民主的方式教育小孩，只會造成大災難而已
要一群精力旺盛的小孩子，強迫他們坐在教室聽你講無聊的定律、理論
並且遵守一大堆的規定、規矩
本來就是違反自然的事情
心理學家柯爾伯格對於如何教育兒童「道德」
提出了三時期六階段理論
一、前習俗道德期
這個時期的小孩子，判斷對錯的標準是帶自我中心傾向的
他們做事情只會考慮能不能滿足自己的需求，不會考慮這件事情是否符合社會習俗或社會
規範的問題。
例如：要學生上課不能玩手機
「為什麼我不能玩手機？我就是想玩阿。」
「誰叫手機那麼好玩」
教育這個時期的小孩，只能用權威的方式。
所以老師會用權威的方式禁止小孩子帶手機，
甚至去搜小孩子的書包、看看有沒有帶違禁品
如果用「民主」的方式給學生投票「上課可不可以玩手機」
大家上課就只會一直在傳LINE、玩跑跑薑餅人，沒人會聽你上課。
一直要到大概國中以後(有些人比較晚)，小孩子的大腦發育才比較完整
才進入會思考的階段
二、習俗道德期
這個時期的小孩子(大約是九歲~成年人)，開始會學習遵守規定和社會的規範。會考慮父母
、社會的觀感。如在家庭符合父母期望，在學校遵守校規，在社會遵守法紀的人。
例如：
要教育學生上課專心，不要玩手機，
老師會給有專心上課的學生鼓勵，給成績好的學生獎勵，
同時處罰那些上課沒在聽課在玩手機的學生
讓學生因為想被獎勵、怕被處罰，所以上課應該專心聽課，不能玩手機
三、後習俗道德期
這個時期的小孩子(大約是國中~成年人)，會開始思考，原來法律、規定是人制定的
規定也會有錯誤的時候，會開始知道大部分時候要守法，但是守法也會有例外的情形
例如：
如果我上課在玩手機，但是考試都考第一名，那為什麼我一定要聽課？
為什麼一定要會考試，考好的學校才是好學生？
這時候老師才會教育什麼是對，什麼是錯。
柯爾柏格的理論，有最重要原則：「循序漸進原則」
如果對「前習俗道德期」的兒童教育民主、教育人權，是不會有教育的效果的。
對於「前習俗道德期」的兒童，只能教他們遵守規定。不能跳著教他們民主、人權。
所以要到「後習俗道德期」，老師才會教育學生什麼是隱私權，什麼是人權。
像法國的高中就有哲學課程，教育學生怎樣判斷是非對錯
如果要禁止老師搜書包，最好在學生有能力判斷是非對錯與後果，才這樣教育。