只能說，昭慧法師她自己選擇她的人生走法，
不然，其實她可以很平穩地過一般老百姓的日子
應該還是有不少鄉民不知道她的背景，資料來源玄奘大學網站
出生與學歷
盧瓊昭係在家姓名，祖籍廣東省梅縣，1957年出生於緬甸仰光，1965年返台。 1975年，台北市立中山女子高中畢業，並以第一志願的全班最高分，考上了國立台灣師範大學國文學系。 1978年，二十一歲，大學三年級暑假出家，並於1979年自師範大學畢業。
1994年2月起，講學於輔仁大學，並依《佛教倫理學》一書之著作審，獲得教育部學審會通過「講師」資格；此一不依學歷而依學術實力，獲取大學教師證書之先例，實屬罕見。
社會運動經歷
（一）護教運動
法師曾主導幾次全國矚目的社會運動，其中以1988年底的「思凡」事件、1994年3月間的「觀音像事件」及1999年的「佛誕放假運動」，最為國內外佛教界人士之所稱道。
（二）護生運動
1993年至1999年，擔任中華民國關懷生命協會創會理事長，推動動物福利之立法，防阻動物受虐，以此發揚佛法中之護生精神。任內結合社會力量，促使立法院通過「野生動物保育法」與「動物保護法」，頗受社會好評。 2003年7月至8月間，前後三度撰文，反對原住民部落大學「殺豬觀摩教學」，並勸阻陳水扁總統以「總統神豬」參加客家義民祭，後者因被挑起了族群意識的神經，而引起軒然大波，但也引發了社會大眾對祭祀動物所受非人道待遇的關注。
2004年底，召開記者會並為文強烈批判南投丹大林場開放狩獵政策，引起原住民團體之強烈反彈，但該政策遂因此而略作調整。 此外，法師亦常於環境保護、生態保育、維護人權、反賭博合法化或政教關係之相關議題上，於報刊發表「佛法觀點」之文章，深受各界重視。間或依時間之許可，而投入實際的運動行列，開佛教界主導或參與社會運動的風氣之先。 1999年3月，南投縣長彭百顯敦請出任副縣長，基於「政教分離」之一貫信念而婉拒之。
（三）性別平等運動
2001年3月30日，公開籲請翌日即將來台弘法之達賴喇嘛加油，恢復藏傳比丘尼制度；31日，於印順導師九六嵩壽之「人間佛教薪火相傳」學術研討會開幕式中，公布「廢除八敬法宣言」，並請四眾弟子八人上台撕下八敬法條文，表示「八敬法非佛說」，今後有心奉行佛陀「平等」教誡者，不宜再依循此種強烈歧視女性的不平等條約。 2007年11月，在內政部、國科會、本校與各界贊助之下，舉辦「宗教文化與性別倫理」國際會議，甚受國際學界、宗教界與女運界之肯定。
2007年5月4日，獲頒第四十八屆「中國文藝獎章」，獎項是「文化論述獎」。2009年3月6日，獲Outstanding Women in Buddhism Awards Committee 頒發The Outstanding Women in Buddhism Award（佛教傑出女性獎）。
（四）反賭博合法化運動
自1994年起，即在台灣主導反賭馬運動，並推動於動物保護法中明訂「反賭馬條款，這使台灣成為世界唯一透過民主立法程序制止賭馬的國家。 爾後與社會友人共同發起反賭博合法化運動，十餘年間制止了立法院提案通過賭博條款。2009年3月15日，擔任「反賭場倒退嚕大遊行」總召集人，抗議政府做莊，全民開賭，要求開放與否應經公開辯論之後，訴諸公投。 2009年9月26日，於澎湖所舉行的「博弈公投」大獲全勝，為台灣的反賭運動劃下漂亮的休止符，並為台灣的社會運動立下了「訴諸直接民主」的新典範，堪稱是台灣非政府組織運動形態的一次典範轉移。