看到護家盟在昨天(10月16日)提出的反同志婚姻訴求和言論……我只能說：這就真的
是「以愛之名，行恨之實。」你會發現如果把這些言論中的主詞和族群換成女性、原住民
、殘障者、特殊疾病者，這將會是多大的歧視和迫害。
你能想像有團體跳出來說：「根據我國傳統文化，女人不可以唸書受教育、不可以和
男人享有一樣的地位、不可以提出離婚。」？
「以前我們只把種族分成漢人和山地同胞(或是White和Colored)，現在怎麼突然多出
了什麼山地原住民、平地原住民，原本是九族現在變成十二族十四族，還一堆沒聽過名字
的平埔族，我不知道怎樣教我的小孩有這麼多族。」
「根據統計，原住民罹患肝炎和肺結核的比例很高，為了避免傳播疾病，應該禁止他
們捐血或是和其他族群的人同處一個空間。」
「怎麼可以開放東南亞人和本國人結婚，他們的小孩是混血兒，以後在學校都會被歧
視，應該予以禁止。」
「根據我們教的教義和經典以及生物學資料，所謂的人類，就是要有兩隻手，能用兩
隻腳站立和走路的才叫作人。所以那些缺手斷腳的殘障者，太小的太老的不能站起來走路
的，都不能稱之為人，不可以和我們正常人一樣享有基本人權，因為他們不是人。」
或者我再問一個問題好了，我們現在的法律是承認生理性別變更和變性的。假設今天
原本一個生理男性甲和生理女性乙結婚，並育有子女；但是生理男性甲是男變女的變性慾
者，甲也去做了變性手術，成為生理女性，那麼這樣一來，甲和乙的婚姻豈不是就自動失
效了嗎？如果在這裡還要堅持家庭和婚姻必須由一男一女組成，這不是反而使得這個家庭
破碎了？
是不是覺得很荒謬？但如果時光倒退幾十年，一百年，這些對性別、種族、國籍的歧
視不但存在而且已經到了迫害的地步。而這個社會也是不斷的在改正以往的觀念，才會有
性別平權、反種族隔離歧視等等的運動。
喔對了，或許有人會說：如果同性別的人可以結婚，那是不是以後人和狗，人和虛擬
人物都可以結婚？我可以告訴你，在民間習俗裡，活人和死人，還有死人和死人都可以結
婚了，Why Not? 雖然當前沒有法律的認證和保障，但是這是可以修改的嘛。只要我們先
明確地定義出死人、動物、虛擬人物的法律地位，這不是不可能的。例如動物也有姓名、
身份證、可以為牠購買保險，轉讓或販售必須辦理變更登記；虛擬人物也一樣。或者是，
某些單身人士會戲稱自己把青春奉獻給了國家，或是某間公司，某間自己開的店；等於是
嫁,或娶了這個法人單位。
例：陳菊曾笑說「我嫁給台灣」，就如她所說的一樣，她熱愛台灣這片土地，希望為這片
土地做點貢獻，於是她奉獻了大半輩子，為這片土地做事。
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1129027
最後，期待有一天台灣能夠通過同性婚姻的法案，因為這會是對同性戀和其他性別族
群的保障；也樂見台灣能夠對不同的族群更友善，表現更多的平等與包容。