你好 我是李鴻章 這個問題問我就對了
帝制於中國之損益 剛好也是我的專業
自秦始皇滅齊(公元前230)稱皇帝開始至溥儀退位(1913)
帝制在中國足足有2143年之久
究竟皇帝制度適不適合中國
民國以來學者討論 莫衷一是
我也不想這麼快下定論 先提供一些說法同大家討論
清朝滅亡後 民國曾被短暫中斷恢復帝制
也就是大家都知道的 袁世凱的洪憲帝制
他的顧問Frank Johnson Goodnow
曾在Peking Daily News(北京日報)上面刊登一篇文章
中國翻譯成《共和與君主論》 維基百科上有 有興趣者可前往觀看
之後被人說是鼓吹帝制(證明哪時候的記者都愛斷章取義)
是否真的鼓吹我們之後再說 先看他有一段話 頗有意思
「中國數千年以來。狃於君主獨裁之政治，學校閥如，大多數之人民智識，不甚高
尚，而政府之動作，彼輩絕不與聞，故無研究政治之能力。四年以前，由專制一
變而為共和，此誠太驟之舉動，難望有良好之結果者也。」
這其實與國父提到 軍政 訓政 憲政的觀念類似 竊以為是言之成理的
民國初年 確實民智未開 大多數的民眾對於民主的概念絲毫不能理解
以下摘錄自魯迅《藥》的片段
「包好，包好！這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！」
華大媽聽到癆病(肺結核)這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆
上笑，搭訕著走開了。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的
小栓也合伙咳嗽起來。
「原來你家小栓碰到了這樣的好運气了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著
呢。」花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下气的問道，「康大叔——听說今天
結果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子？究竟是什么事？」
(p.s.這孩子加入革命黨被抓)
「誰的？不就是夏四奶奶的兒子么？那個小家伙！」康大叔見眾人都聳起耳朵听他，
便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發大聲說，「這小東西不要命，不要就是了...包好！」
康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，「這小東西也真不成東西！關在牢里，還
要勸勞頭造反。」
「阿呀，那還了得。」坐在后排的一個二十多歲的人，很現出氣憤模樣。
「你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和他攀談了。他說：這大清的
天下是我們大家的。你想：這是人話麼？紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可
是沒有料到他竟會這麼窮，榨不出一點油水，已經氣破肚皮了。他還要老虎頭上
搔癢，便給他兩個嘴巴！”
「義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。」壁角的駝背忽然高興起來。
「他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。」
花白胡子的人說，「打了這种東西，有什么可憐呢？」
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，「你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義
可憐哩！」
聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。小栓已經吃完飯，吃得滿頭流汗，頭
上都冒出蒸气來。
「阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。」花白胡子恍然大悟似的說。
「發了瘋了。」二十多歲的人也恍然大悟的說。
店里的坐客，便又現出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱鬧，拚命咳嗽；康大叔走上前
，拍他肩膀說：
「包好！小栓——你不要這麼咳。包好」
「瘋了。」駝背五少爺點著頭說。
由這邊可以明白 民國初年 老實說 實施民主是太過倉促的
並非說清朝不該推翻 帝制不能取消
而是以中國此大帝國來說 直接跳到民主 便會造成軍人亂政 軍閥割據
如果是帝制→君主憲政→民主共和 會好一點
直接帝制→民主共和 是斷然不行的
缺少一個強而有力的中央政府 會造成國家的分崩離析
不過 上述這些畢竟是屬於民國初年的狀況
現在已非當時可比 中國人民漸漸發展起來
此時實行帝制已經不可為 至少名義上不能稱帝
他認為 民主共和改為君主憲政 而欲得良好之結果者 則下列之要件 闕一不可：
一，此種改革，不可引起國民及列強之反對，以致近日共和政府所極力撲滅之禍亂，再見
於國中；蓋目前太平之景象，宜竭力維持，不可使生危險也。
二、君主繼承之法律，如不明白確定，使嗣位之問題，絕無疑義。則由共和而改為君主，
實無利益之可言。至君位之繼承，不可聽君主之自擇，吾已詳言之。雖君主之咸權較尊於
大總統，中國百姓習於君上，鮮有知道大總統者，故君主恆為人所尊敬；然僅以增加元首
之威權，為此改革，而於繼承之問題，未能確無疑問，則此等改革，似無充分之理由。蓋
繼承確定-節，實為君主制較之共和制最大優勝之點也。
三、如政府不預為計劃，以求立憲政治之發達，則雖由共和變為君主，亦未能有永久之利
益。蓋中國如欲於列強之間，處其相當之地位，必其人民愛國之心，日漸發達，而後政府
日漸強固，有以抗外悔而有餘。然苟非中國人民得與聞政事，則愛國心必無從發達；政府
無人民熱誠之贊助，亦必無強固之力量。而人民所以能贊助政府者，必先自覺於政治中佔
一部分，而後乃能盡其能力。故為政府者，必使人民知政府為造福人民之機關，使人民知
其得監督政府之動怍，而後能大有為也。
以上所述三種條件，皆為改用君主制所必不可少。至此種條件，今日中國是否完備，則在
乎周知中國情形，井以中國之進步為己任者之自決耳。如此數條件者，均皆完備，則國體
改革之有利於中國，殆無可疑也。
簡單來說
第一點 不能讓人反對 引人反感
第二點 君主得權力與繼承 都受限於憲法
第三點 政府要有完整計畫 是人民信任且有參與感
事實上 他在這篇文章也講出為何中國不該廢掉皇帝
中國人其實奴性是強烈的 少數人起來高呼也是換來冷漠
從太陽花到佔中 無時不能看到冷漠的既得利益者與奴才
既得利益者就算了 連身為奴才 身邊有人要起來反抗 也是冷嘲熱諷
什麼民主 國家 都太空泛了
但若有一個人 或者一個皇族 可以做精神上的領導 中國人會比較有所適從
例如泰國的泰皇 以其受擁戴之程度 確實能夠激起人民愛國之心
甚至他也數次在國家機器失靈 軍政府政變時伸手制止
這種類型的帝制 確實無有廢除的道理
然而 諸位要知道 帝制在中國 至今尚未消失
爛皇帝就是 不以一人治天下 唯以天下奉一人
全天下人都要養著一群搜刮民脂民膏的統治集團
在大陸的皇帝叫做共產黨 在台灣的叫做國民黨
如黃宗羲老先生在《原君》說的
「以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下之害盡歸於人，亦無不
可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。」
現在的皇帝以天下為家 讓大家不敢自私 自己卻把自私視為大公
「視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮； 漢高帝(劉邦)所謂「某業所就， 孰與
仲多」者，其逐利之情不覺溢之於辭矣。」
劉邦年輕時不務正業，為父親所斥責； 登基曾對父親說：「如今我的產業與兄長相比，
誰比較多呢？」 這正如今天的皇帝們 把國家視為自己的產業 貪汙竊取還沾沾自喜呢
「屠毒天下之肝腦，離散天下之子女， 以博我一人之產業，曾不慘然！曰「我固為子孫
創業也」。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女， 以奉我一人之淫樂，視
為當然，曰「此我產業之花息（利息）也」
這段講的正像是某個公務員家庭 三代致富 不知道拿了多少國家資源 民脂民膏
卻是為傳家產業 視為理所當然
黃宗羲老先生講的 正好用來形容今日海峽兩岸政府首腦們 統治集團們的醜態
偏偏天下又是這麼多奴才 喜歡給皇帝管 給人統治
魯迅說了
「做奴隸雖然不幸，但並不可怕，因為知道掙扎，畢竟有掙脫的希望；若
是從奴隸生活中尋出美來，讚嘆、陶醉，就是萬劫不復的奴才了。」
中國人 正擅長此道 還沾沾自喜以為是知足常樂
殊不知 帝制正為此等人設計
所以 不單單是中國 我認為 連台灣都適合帝制
看看那些個689 9.2
一日不大喊皇恩浩蕩 便覺言語無味
一日不叩謝主上英明 便覺面目可憎
好比住在一間不透氣的鐵屋裡 外邊有人要叫醒他們拯救他們 還嫌人家吵
如此一來 不改帝制 怎麼行呢 你們說是吧
但 即便如此 我還是希望諸位有志之士 能牢記美國隊長所言
"The price of freedom is high, and it's a price I'm willing to pay!
If I'm the only one, so be it. But I'm willing to bet I'm not."
"自由代價甚高，但我仍願意為之付出！如果我是唯一有此想法者，那就算了。
但我相信，德不孤必有鄰，我不會是唯一那個。"
現在我們生活的環境得來不易 無關乎帝制 而是政府獨裁與否
放任國民黨這樣下去 總有一天 別說民主共和 你連自由都會沒有！
最後說個小故事 相傳毓老來台之初 甚不情願 (他老人家算是被政府擄來的)
有次與國民黨高層宴會 便說道
"我之前在北京啊看來看去，總覺得國民黨還是好的，咱們滿清被推翻實屬當然。"
"這個皇帝制度，終究還是不行的。"
國民黨高官們當然開心 能被滿清皇族一陣吹捧
但他老人家接著說了
"不過現在，總覺得還是咱們大清好一點。再怎麼打敗仗、簽條約，首都還是在的。"
"現在怎麼，欸，突然北京就不見啦。"