幫原PO補充幾個放到今天來看仍然有其科學觀念的佛教哲學
佛教裡佛陀還有提到一切事物產生 也就是緣起的11種條件與狀況
我挑裡面我認為最符合現代科學觀念的幾條來講
一、無作者義：沒有造物主。
五、無動作義：因緣和合中沒有啟動者。沒有所謂的第一起動者，和造物主，只有各種條
件的集合
第一條開宗明義就屌打某些宗教的造物主說
第五條加強補充 既沒有造物主 也沒有啟動一切物理現象的啟動者
後面會提到佛教自己認為事物是如何形成的
二、有因生義：一切現象必有其產生的的原因。
四、依他起義：一切現象必須依賴其他的條件才能生起和存在。
以這兩個觀點來解釋宇宙大爆炸
可以理解為 大爆炸的因在沒有造物者與啟動者的情況下
經過數百億年的累積 自然而然的形成了大爆炸的因
而在將近137億年前 大爆炸的因已具足成熟 此時觸發"因"的"緣"來到
然後羯磨果就成熟了
不對 然後就產生了大爆炸 並形成了宇宙
七、剎那滅義：即便分析到最短的時間單位，事物都處在即生即滅中。因緣和合，便產生
特定的作用、功能。但這是因緣和合所成，緣盡即滅。
把魯肥宅以微觀的角度來看
魯肥宅身上組成的原子無時無刻都在衰變
其實還有不少符合科學觀的哲學
不過先講這幾個我覺得很重要的就好