可以參考漢初曹參治齊的例子
史記‧曹相國世家二十四：
孝惠帝元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。參之相齊，齊七十城。
天下初定，悼惠王富於春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓，如齊故諸儒以
百數，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人厚幣請之。既
見蓋公，蓋公為言治道貴清靜而民自定，推此類具言之。參於是避正堂，舍蓋公
焉。其治要用黃老術，故相齊九年，齊國安集，大稱賢相。
惠帝二年，蕭何卒。參聞之，告舍人趣治行，「吾將入相」。居無何，
使者果召參。參去，屬其後相曰：「以齊獄市為寄，慎勿擾也。」後相曰：「治
無大於此者乎？」參曰「不然。夫獄市者，所以並容也，今君擾之，奸人安所容
也？吾是以先之。」
這理強調的是一種平衡的治術。
月盈則虧，水至清則無魚，世界上很多事情理想歸理想，但現實中還是必
須妥協與平衡，甚至可以說平衡就是一種理想的狀態，只是黑與白的平衡點不太
一樣。所以白的力量強時，平衡就會比較偏向白：黑的力量強時，平衡就會比較
偏向黑。如果黑白力量失去平衡，變成黑吃黑、白鬥白大行其道的亂戰的話也不
一定比較好。
就像墨西哥明顯就是黑白失去平衡，所以路上排人頭的事情才會發生。