※ 引述《lostpic (lostpic)》之銘言：
: ※ 引述《kauosong (如何一少年，匆匆已白頭)》之銘言：
: : 福佬人啊
: : 內鬥內行啊!
: : 漳泉殺來殺去。互相扯後腿
: : 泉仔殺不夠，自己又來殺一輪。
: : 欺壓原住民，煮番膏吃爽爽，被原住民叫"白浪"(歹人閩南語)
: : 今天彰仔反抗朝廷，泉仔就去投效朝廷來鬥你。
: : (林爽文 漳州人)
: : 乙未要割台，說要跟日本人戰到最後一兵一卒
: : 結果日本人一來，
: : 客家人: 買該?只剩下我?說好的反抗軍呢?
: : 你說，要客家人原住民挺你，你們拿甚麼對待人家?
: 你把原住民跟客家人擺在一起也太失禮了
: 客家人才是煮番膏吃原住民吃最兇的
: 因為客家人普遍比閩南人住得更靠近原住民的地盤
: 以前在萬金還有平埔族跟少數閩南人合作對抗客家人欺凌的事蹟過呢
: 要戰閩南人是無所謂 但是客家人不能忘記自己也很骯髒呀@@
以前修通識課的時候，聽研究羌族的老師說，那裡同一條河上的各部落，都會稱上游的人
是"野蠻"人，然後"野蠻"人再說更更上游的人是"野蠻"人；而稱呼相對下游的部落，當然
就說是"奸詐貪心"的人。
所以似乎生存環境還是佔了很大的因素?
台灣各個族群究竟是如何看待鄰居的"同族"人、"異族"人，以及入侵的"外族"人?
實在是個很直得探討的問題。
啊好像有點複雜XD..不過總之大部分人都還是留在島上，很多事做得太絕太超過，還是遲
早要還的!
六堆的客家人當初多半也不是自願要往山邊那麼靠排灣的地方定居，不過後來實在發展的
太強大了，幾乎每次都可以出民兵一萬幫清廷平亂，根本國中之國。馬卡道人就更不情願
了，被迫移到更前面去守土龍，和排灣互相出草。清末馬卡道人的確被六堆壓得很慘，每
年都還要繳錢分攤祭典的費用，所以才和漳州人和泉州人同盟，或是集體信教想要靠番仔
勢。
不過這些在當時都沒什麼用啦，客家人聽到平埔不出錢拜拜，就衝過來打教堂了。天主教
的溝仔墘教堂被燒毀兩次、萬金教堂也被燒掉，後來還直接把宣教士郭德剛綁走，真的超
敢的，台灣府根本一整個掣咧等。
六堆以外，到台南溪北，長老會的吉貝耍禮拜堂和白水溪禮拜堂，也是同樣因為拒絕繳納
祭典費用，被地方豪強吳志高(曾任斗六都司)燒毀。原本西拉雅人和洪雅人有多慘，你看
巴克禮牧師開訓瞽堂(盲人學校)的原因就知道了