※ 引述《linces ( MIT I'm comming!)》之銘言：
: 如題
: 佛教裡面好像有個叫做輪迴的概念
: 有無六道的八卦？
既然有理盲濫情光會不斷打嘴炮的酸民眾發問了,
為了防止世界被破壞,為了拯救世界的和平,貫徹愛與真實的邪惡,
可愛又迷人,一個打十個的佛山戳戳貓,就浪費一點時間回答你好了...
在佛教裡,其實最早只有五道的概念.
天、人、畜生、餓鬼、地獄.
一般認為,是南印度的 犢子部 自己提出了修羅道.連同時代的 說一切有部 都不鳥它.
而在公元七世紀的中國,仍在五道、六道間搖擺不定,
婆沙論云。或說天趣。由諂曲覆故。無決定者。
或說鬼趣。由有舍脂故。得與諸天交通。
故伽陀經云。有鬼有畜有天。
正法念經亦云。有鬼有畜。或云劣天。
-法苑珠林 六道篇 修羅部-
法苑珠林是 659 年,唐代的作品.
書上寫 六道篇,結果裡面引的 伽陀經 或 正法念處經,明載是有鬼、有畜或(劣)天.
正法念處經是北朝時代元魏朝的僧人所譯,伽陀經是指哪一本,我程度不夠,不知道...
正法念處經裡,說修羅有五等,最低的餓鬼一等、畜生有四等.
之所以會投生成畜生道的修羅,是因為有布施的功德,但非出於正信所致.
而畜生道的修羅,等級比惡龍高.所以惡龍打不過法龍的時候,就去找修羅來助陣.
法龍的靠山是天,法龍就會說,誰怕誰,你烙一群畜生來,我就要去烙天來...
畜生道的修羅住海裡,等級越高的住越深,牠們可以跑到天道的須彌山跟天打架,
但是如果人間的人都行善依法行,天的力量會比較大,修羅會打不過.
但實際上,最高等級的 LV4 修羅王,連第二三十三天的大天王帝釋天...的坐騎,
那頭大白象都打不過...
時毘摩質多羅缽呵娑。語天主言。我今破汝及諸天眾。
時毘摩質多羅缽呵娑。接大金山。廣五百由旬。以擲天眾。
伊羅婆那白象王。見金山來。口出猛風。吹破金山。猶如沙末。墮大海中。
時阿修羅王。見金山碎。復取金剛齊山。廣五百由旬。擲天帝釋。
時伊羅婆那白象王。以鼻接取。還打缽呵娑阿修羅胸。令其傾動。
-正法念處經 卷二十一-
LV 4 的修羅王舉起大山丟過去,大白象吹口氣就能把大山吹碎,
再舉起第二座山再丟過去,大白象伸出鼻子就可以把山打回去,
可見這修羅王實在有多麼的不給力...
所以將修羅道獨列一道,我個人覺得是有點沒道理,
因為就連天上都有大白象,但也沒聽說有什麼象道,
所以沒事把修羅拖出來鞭,這不知道是安啥壞心眼...
所以你可能要想辦法把六大洲吃掉一洲,才有辦法繼續瞎掰這個話題的喵~