自來水博物館
https://waterpark.twd.gov.tw/museum/museum.htm
「西元1885年（民前二十七年）， 清代首任巡撫劉銘傳，力行新政且重視飲水衛生，於臺
北北門街 ( 今衡陽路）、石坊街（ 今博愛路 ）、西門街等處，開鑿深井供水，此為臺
北公共給水之開始。」
「日人據臺之初，以劉氏的建設為基礎，展開自來水設施之規劃。1896年（民前十六年 ）八
月，臺灣總督府特別聘請英國人威廉巴爾頓（ William K. Burton ）來臺，並派遣總督府
技師濱野彌四郎協助，進行全臺衛生工程及臺北自來水建設之調查工作。」
魚腸劍譜
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2014年8月3日星期日
如此優雅的自來水博物館卻隱藏著世紀的大謊言！
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台北自來水博物館
如果說台灣的自來水之父是劉銘傳，聽聞者會馬上從椅子上跌下來大概也不是什麼稀奇事
。
台灣有自來水是什麼時候？當然是日治時期！1949年國民政府撤退來台，許多國民黨兵都
沒見過什麼叫自來水，甚至跑到五金行去買個水龍頭，回家牆壁一挖，咦？怎麼沒水？乃
去找五金行老闆理論，這不是笑話，是唸過一點二二八歷史的人都知道的史實。
可是這台北巿自來水園區裡的「自來水博物館」說起台灣的自來水歷史，開宗明義：「西
元1885年（民前二十七年）， 清代首任巡撫劉銘傳，力行新政且重視飲水衛生，於臺北
北門街 ( 今衡陽路）、石坊街（ 今博愛路 ）、西門街等處，開鑿深井供水，此為臺北
公共給水之開始。」
不只官網上如此硬拗，還特製海報一幀，原本貼在博物館內，後來我再去一趟和館內的導
覽志工聊起這段記載，連志工也很訝異居然有此一說，我請他們去官網看看，並且發現那
張海報早已收了起來，不知是否要防我這種人來當場「凸臭」。
劉銘傳挖幾口水井，就算台灣公共給水的開始？就算劉銘傳官大，水井比人挖得多，但算
得上現代的自來水建設嗎？再沒常識，也不敢說挖幾口水井和現代的自來水有啥關聯？而
台北市府在官網和博物館文獻記載上，居然說：「日人據臺之初，以劉氏的建設為基礎，
展開自來水設施之規劃。」這臉皮之厚，實屬世所旱見。
台灣早期為瘴癘之地，飲水衛生的確是一大難題。劉銘傳是曾經聘請了日本技師七里三郎
在臺北城內鑽鑿井水，但目的是供一般官員飲用，以防疾病滋生，一般百姓可是無福消受
的。而那種源自地下水的水井，因為受到擠壓，便有如湧泉般的自動冒出，乃自然而然的
呼之為「自來水」，當然，和我們當代複雜的自來水淨水、儲水和輸送等過程是風馬牛不
相及的。
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這張海報本來掛在自來水博物館內，現在拆下來了
劉銘傳對「自來水」的「貢獻」證據，總結留下上書皇帝的奏摺裡一段文字：「購自來水
機器全副，價洋二千圓。」如此這般便成了台灣公共給水的嗃矢，那許多台灣人的祖父輩
挖過井水者趕快出列登錄，即可名垂自來水青史矣。
歷史上還有一位臺南知府唐贊袞也曾試圖鑽井失敗，結論是：「臺郡水多鹹，余用泰西法
招匠鑿自來水井，鐵管下五十丈，不得水。」知府哪裡懂得現代水道探勘的科學知識？隨
便挖口井，如若在台南，那麼鹽份地帶的「水多鹹」用膝蓋想也知道，最後徒勞無功，更
是可以預見的結局。總之，漢人可能發明鞭炮，但絕對不能說是原子彈之父。
歷史的真相不能掩蓋，台北市府大抵也不好意思再瞎掰下去，終於有點良心發現的說：「
1896年（民前十六年 ）八月，臺灣總督府特別聘請英國人威廉・巴爾頓（ William K.
Burton ）來臺，並派遣總督府技師濱野彌四郎協助，進行全臺衛生工程及臺北自來水建
設之調查工作。」
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威廉・巴爾頓（ William K. Burton ），這位才是台灣自來水之父
1895甲午戰爭之後台灣被割讓給日本，日本始政之初，隔年就特別禮聘英國人威爾巴爾頓
來台灣規劃自來水的建設與調查工作，請問，劉銘傳在1885年，也就是10年前挖的幾口水
井和台北市自來水規劃有什麼關係？日本總督府請巴爾頓先生來，歷經長達十數年的調查
規劃工作，一直到1907年，依巴爾頓先生之建議， 決定在公館觀音山腳下新店溪畔建取
水口，汲取原水，並於觀音山麓設淨水場，再將處理過之淨水，用抽水機抽送至觀音山上
的配水池，經重力方式緩緩流下，供應台北住戶的日常用水需求。
巴爾頓後來因為勘察水源罹患瘧疾，竟一發不可收拾，雖然原本打算請假返英，後來卻又
感染赤痢，急急就近到日本治療，只是病情急轉直下已成「惡性肝臟膿腫」，最終病死「
東大附屬醫院」，他生前只完成基隆水道設計案，構想最後幸由得力助手濱野彌四郎賡續
遺志完成。
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如此優雅的博物館卻隱藏個大謊言
濱野彌四郎是「台灣水道之父」，巴爾頓辭世後，他在台灣繼續上、下水道的建設，前後
長達23年的歲月，接續打造基隆、台北、台中、台南等台灣主要都市的水道計劃與建設，
大正8年（1919年）離台至神戶擔任技師長。
現在台南山上淨水廠有座濱野彌四郎的銅像，由企業家許文龍先生親手捏塑成形。許先生
曾經和我談論過台灣如今水利發達的基礎，其中濱野彌四郎和當年他的部屬八田與一的貢
獻尤居功厥偉，所以他特地在百忙之中，重塑這兩位先行者的銅像，以供後人瞻仰。
國府來台後，充斥著仇日、反日的情結，台北市堂堂「自來水博物館」隱藏著如此荒誕不
經的謊言，刻意淡化日本人的努力，銜接莫名甚妙的清代巡撫，且至今仍不願還原歷史真
相，許多學校的戶外教學經常帶領學生來此，我每回遇見，總不禁懷疑：老師們會不會糊
里糊塗的將這歷史謊言教給下一代？
走在台北街頭，見著許多日治時期的古蹟，全部被改為「民國」多少年建成云云，回想當
時被割讓給日本的台灣豈有「民國」紀元？日本人曾經統治台灣的史實不管台北市政府如
何篡改，長期來看，歷史一定會還原本來面目。
伽利略發現地球自轉被抓到法庭進行宗教審判，為了換取無罪判決，乃不得不改變他的主
張，可是離開法庭時，嘴裡還是碎碎念著：「無論怎樣，地球還是在轉啊！」無論怎樣，
劉銘傳挖井絕非台灣自來水的伊始，尤其在網路世代裡，更不可能隻手遮天，一再欺瞞的
結果，倒讓我感覺依稀回到了金世杰「那一夜我們說相聲」的時代，其中一段反諷的對話
，形容我們過去所受的「黨國教育」竟是：「地理是歷史，歷史是（虛構的）小說」，終
究紙包不住火，相聲也會點出真象了。
用手機拍得影片分享：
https://www.youtube.com/watch?v=lRnLhhgr5Ck