※ 引述《Malpais (Malpais)》之銘言：
: 掃墓祭祖給旅行團觀光 你肯嗎？
: 蘋果日報
: http://goo.gl/69NGXs
: 不滿觀光局把2014年定為「原住民部落觀光元年」，將部落及祭儀作為觀光消費商品，
10
: 多名原住民青年下午「組團」到觀光局快閃觀光，表達抗議，一行人高喊「原住民不是
玩
: 具公仔、祭典不是嘉年華後」上到位處9樓的觀光局「觀光」，還要跟上班的公務員拍
照
: ，讓觀光局官員也體會被「觀光」痛苦。
: 抗議者有的手持小旗子、有的脖子上掛著相機、戴著太陽眼鏡，撐著陽傘、包包還帶著
零
: 食分批搭電梯上樓，一出電梯口，有人問這裡有無網路、可以打卡嗎？還有人說想買紀
念
: 品、要上廁所、辦公室的人員可不可表演跳舞或唱個歌？還有人說想跟上班的公務員拍
照
: 。接待的觀光局人員表明大家都在上班，請抗議者到會議室溝通但不被接受。最後觀光
局
: 釋出善意，建議抗議者走通往另一部電梯的「觀光」路線，快閃行動才落幕。
: 參與抗議的達悟族蘭嶼青年希曼亙說，蘭嶼的飛魚季是達悟族生活作息的一部份，不是
觀
: 光的一部份，達悟捕飛魚有規範，比如飛魚架下不能有人經過，被觀光後捕飛魚的規範
被
: 摧殘到不行，現代文明衝擊和改變蘭嶼的文化。觀光是要了解和尊重當地的文化，不應
把
: 我們當動物園。
: 發起抗議的原住民族青年陣線指，近年部落歌舞祭儀被做為工具使用的案例不勝枚舉，
唱
: 國歌時找原住民、外交活動找原住民、外國使節來台找原住民，政府想表彰台灣在地性
時
: 原住民文化就被輕率使用，原住民族文化完全被工具化。
: 另外，原住民祭儀的豐富繁雜，不同族群在不同的時節都有其重要的目的，可能是追思
祖
: 先、撫慰喪家、成長儀式、感恩天地祖靈等內涵，歌舞更是與祖先溝通的儀式，並非娛
樂
: 性質的展演，如對漢人朋友說「請你開放掃墓祭祖給旅行團做為觀光」會讓你覺得荒謬
，
: 那麼相對的，對於原住民族來說，把我們的祭儀當作觀光對象，是荒謬無比的事情。
: 原住民族青年陣線強調，漢文化不會把祭祀先人當作娛樂賞玩，就不該把原住民祭視為
嘉
: 年華。部落不是動物園而是原住民的家園，今天台灣政府準備「帶團」破壞祭儀，不只
是
: 族人憤怒，連祖靈都要憤怒。他們要求觀光局出面解釋「2014原住民部落觀光元年」計
畫
: 是否取得原住民族同意。（陳如嬌／台北報導）
: http://goo.gl/8uTv0E
: http://goo.gl/VQeBah
: http://goo.gl/QqF79h
: 原住民青年陣線到觀光局「觀光」快閃，抗議消費部落。陳如嬌攝
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