※ 引述《tingchen1991 ()》之銘言：
: 1.媒體來源:
: NowNews
: 2.完整新聞標題/內文:
: 原住民增2族：拉阿魯哇、卡那卡那富
: 記者王鼎鈞／台北報導
: 行政院會今（26）日通過原住民族委員會提報的「『拉阿魯哇族』及『卡那卡那富族』申
: 請核定為台灣原住民族第15族、第16族民族認定」案，並會後正式召開記者會對外宣布。
: 行政院長江宜樺表示，政府為落實憲法增修條文第10條及原住民族基本法第4條尊重民族
: 意願及多元文化之意旨，自90年起已陸續核定邵族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、
: 賽德克族等5族為台灣原住民族之一族。從今天開始，「拉阿魯哇族」及「卡那卡那富族
: 」正式成為台灣原住民族第15族、第16族。
: 江宜樺表示，多元文化與多元族群精神，是人類歷史發展上很重要的進展，早期的人權觀
: 念大多主張個體的人權，但自20世紀以來，認知已有所改變，族群的集體權利和個人權利
: 一樣重要，任何語言要能保存與發揚光大，必須靠民族中所有成員共同維護，也有賴其他
: 民族或族群加以尊重，這些文化才能以共同資產方式被保存下來。台灣是多元民族的社會
: ，原住民族文化是最純樸與不可或缺的一環，政府有責任以多元文化豐富台灣既有文化內
: 涵。
: 江宜樺說，目前還有其他民族正在尋求正名，政府會秉持同樣精神，由客觀的學術研究及
: 文獻考察審慎評議，只要符合相關條件，一定會依多元文化族群精神予以認定。
: 3.新聞連結:
: http://n.yam.com/nownews/politics/20140626/20140626381743.html
: 4.備註:
: (一個人一天只能張貼一則新聞，"被刪"或"自刪"也算額度內，超貼者劣文"請注意")
拉阿魯哇族（Hla' alua）就是以前說的"四社番"或"內優社群"，居住在高雄桃源區，
有些再搬到那瑪夏區，現在人口約300~500。
拉阿魯哇族在日治以前由四個社所組成，包括雁爾社（Hlihlala）、排剪社（Paiciana）
、美壟社（Vilangan）與塔臘社（Taliciia）等四社，清朝時曾被稱為內幽社、內優社、
美壟或頂四社。
乾隆初期，漢人及西拉雅人大舉入侵大武壟盆地(玉井盆地)，原本居住此區域的"四社熟
番"(大滿族，Taivuan，是否屬於西拉雅族有爭議)，頭社、宵裡、茄拔、芒仔芒社等四社
居民大部分向東遷徙，進入楠梓仙溪及荖濃溪兩流域(ex:小林村)，而當時那裡原本的"四
社番"就再被迫遷往更上面荖濃溪上游的山區。
一百多年前，因為瘟疫流行，族群人口銳減，部落從集村改成散村，部分人遷到那瑪夏。
加上日治以來大批布農人移入，卡那卡那富人和布農人長期互相通婚，傳統與文化瀕臨滅
絕。後來日本人又將當地一些布農人移到那瑪夏，部分卡那卡那富人也夾帶著被移過去，
又變得更加弱勢。
傳統祭典是貝神祭(Takiaru)
傳說如下:
http://goo.gl/JQDwiQ 臺灣原住民族資訊資源網
"很早以前，Hla'alua與Kuburua(小矮人)同住在lasunga這個地方，而Takiaru貝殼是
Kuburua的寶物。有一天，Hla'alua的祖先要離開lasunga這個地方，Kuburua人很難過，
就把他們最愛的寶物Takiaru送給Hla'alua人，並交代Hla'alua人要把貝殼奉為自己的神
來祭拜，於是Takiaru就成為Hla'alua人的神。"
"平時貝神是由頭目保管，頭目會把貝神放在甕中封起來，再把甕埋在頭目家後面，但神奇
的是不到祭典時，貝神雖被封在甕裡並埋在土裡，但卻不見其存在。據說貝神都已經回到
lasunga這個地方去，但當族人要舉行Takiaru祭的前十天，頭目會去看甕裡的貝神是否回
來時，果然發現貝神都已經回到甕中。"
"貝神共有12個：勇猛神、狩獵神、健康神、食物神、驅魔神、勤勞神、平安神、驅懶神、
狀元神、守護神、聰明神、風雨神。"
以上今天新學的，有誤再麻煩指正。
沙阿魯阿族，WIKI
http://goo.gl/smN7vF
四社熟番，台灣原住民歷史語言文化大辭典
http://goo.gl/r6wijc
鄒族，台灣原住民歷史語言文化大辭典
http://goo.gl/PvWhS4
沙阿魯阿，台灣原住民歷史語言文化大辭典
http://goo.gl/ZTWK1u
貝神祭(Takiaru)，臺灣原住民族資訊資源網
http://goo.gl/JQDwiQ