沒看過卜正民的書，不知道他怎麼看待大太監劉謹被凌遲的故事。
劉謹被凌遲的過程，當時的監斬官張文麟留下了紀錄，
收在《借月山房叢抄》中的明張文麟端岩公年譜，說得頗詳細，
劉謹第一天割了三百五十七刀，回到牢房還吃了兩碗稀飯，
撐到第二天又割了十幾刀才死，死後還是被著實割足了刀數：
是日，予同年陝西司主事胡遠該監斬，錯愕，告於上述劉先生璟曰：“我如何當得？”劉
回言：“我叫本科幫你。”予因應之。過官寓早飯，即呼本吏隨該司掌印正郎至西角頭，
劉瑾已開刀矣。凌遲刀數，例該三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。
頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初動刀，則有血流寸許，再
動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血從此出，想應是矣。
至晚，押瑾順天府宛平縣寄監，釋縛，瑾尚食粥兩碗。反賊乃如此。
次日押至東角頭。先日，瑾就刑，頗言內事，以麻核桃塞口，數十刀，氣絕。
時方日昇，在彼與同監斬御史具本奏奉聖旨，劉瑾凌遲數足，銼屍，免梟首。
受害之家，爭取其肉以祭死者。銼屍，當胸一大斧，胸去數丈。逆賊之報亦慘矣。
※ 引述《CBABYCBABY (西寶貝)》之銘言：
: （原文恕刪）
: 其實，我們對於凌遲的印象，有滿大部分是受到小說的影響。
: 西方著名漢學家卜正民（Timothy Brook）有一本關於凌遲的專著：
: 《殺千刀——中西視野下的凌遲處死》
: 開頭就提到王維勤的凌遲過程。王維勤是清末的小官，因殺害一家十二口
: 性命而被判處凌遲。他寫道：
: 劊子手先從犯人的胸部將肉一片片割下來，接著是他的二頭肌、大腿肉
: 。在進一步行刑之前，劊子手快速刺穿犯人心臟，致其死亡，然後開始
: 系統地剜割四肢，先是手腕和腳踝，其次是手肘和膝蓋，後是肩膀和臀
: 部，最後則一刀割下頭顱。老練的劊子手可以三十六刀完成這個過程，
: 儘量避免犯人屍體過於零散。
: 所以，凌遲的犯人在更殘酷的割裂身體前就已經死去，而且是由劊子手有意識
: 的提前處決，並非整個凌遲過程都要活著，刀數也遠遠不及一千。
: 事實上，凌遲的過程跟斬首一樣可能都是很快速的，清末的英國領事梅多士
: （Thomas Meadows）也有觀看凌遲處決的記錄，他說：
: 劊子手先從他的臀部下刀，切掉他半邊的臀部。......左側乳房被割掉
: ，還有大腿上下的肉也被割掉，......從割第一刀開始到屍體從十字架
: 上卸下來然後砍去頭，整個過程用了四到五分鐘。
: 人們常說凌遲就是要殺千刀，要讓犯人盡可能地延長痛苦的時間，但在官方
: 執行凌遲的紀錄中，似乎並沒有這樣的情況，更沒有像莫言《檀香刑》描寫
: 的那般花樣百出。真實的歷史往往沒有那般戲劇性，在小說與誇大描寫凌遲
: 的文章背後，透過學者的研究，不管相不相信，我們見到了凌遲的不同面向。
: 最後要補充一點的是，古代酷刑，如五馬分屍的車裂、肢解的磔或做成肉醬
: 的醢，正統的做法是先處死後才肢解屍體，小說中常見的活活五馬分屍基本
: 上跟凌遲一樣也帶有極高的戲劇成分，易讓人誤會。先處死犯人後肢解屍體
: 的做法是古代中國的傳統死刑模式，學者多有論及，就不多說了。只是想補
: 充一點不一樣的凌遲觀點，讓大家傷眼，還請見諒，謝謝！