※ 引述《imagewind (秋水連天)》之銘言：
: ※ 引述《dgc (逍遙遊)》之銘言：
: : 算命師講到「冤親債主」，就是不倫不類啦。
: : 這就像感冒去醫院，庸醫說「先進入手術室，開刀看看哪裡出問題」，莫名其妙。
: : 算命，看婚姻。
: : 如果是小問題的話，就是過幾年後，卡在命中不利婚姻的因子結束，自然會有姻緣。
: : 如果是大問題的話，那就是要「認命」，不要去強求「命裡沒有的姻緣」。
: : 佛家講究的是「出世」，念佛經是用來「開智慧」，讓自己「捨得」。
: : 什麼是捨得？
: : 有捨，才有得。
: : 這個得，不是「命中沒有的東西，讓你得到它」，
: : 而是你就不要「命中沒有的東西」，自然你的心境就會「得到平靜」。
: <冤親債主> 這一名詞，常常聽到。但內心總是想 這名詞是甚麼意思?
: 所以自己研讀佛教與佛教教理時，也就會注意是否有這名詞出現過
: 可惜到是沒有。用google搜尋也找不到有佛教經典的出處。
: 不過從在這版與一些自己的一些經驗，所謂<冤親債主>似乎指的是:
: 前世的自己對別人所造下的傷害，而被前世的自己所傷害的人死後還是以靈體的方式
: 存在，所以這一世來找今世的你討債。
: 從佛教理論上，可一論點是可以成立的。但是...為何台灣很多不順的事，人們去向
: 超自然求助時都是獲得 <冤親債主> 造成的呢? 這會讓我覺得就像很多企業經營不好
: 一切都是政府的錯。卻沒有反省自己是否有作不好，或不夠努力之處。
: 有時還是先從自己的內心思維模式與生活方式去思考與改善，
: 或許事情就有轉圜的之處。
: PS:之前看俄羅斯的通靈之戰與通靈者在調查，發現俄羅斯人生活上常常發生不順時，
: 　會問:是否自己被詛咒了？這跟台灣這邊流行的是否有＜冤親債主＞的思維方式很像。
佛教是用和眾生的因果來解釋 頻果和 apple 指涉的是同一件事物
壞的六親且等同現世的冤親債主 好的六親就是貴人 現世的影響力比靈體大多了
例如向父母要東西 他們幾乎都會給 表示父母是你的福報 反之家境不好
自己被環境所逼變得早熟 必須承擔很多責任 就是業報 運氣也是這樣
福報和業報 會分散在人生的各個時期 走福報運 就是爽爽過日子
走業報運 被困住怎麼努力都沒用 常常束手無策 看正負的強度
任何人事物 一定得福報>>>>業報 才可能成功 不是光靠努力就會有..