一.解籤參考書:
(1)神阿!我要怎麼問你問題
(2)問對了!神明才有辦法幫你(DVD)
(3)神阿!!你到底在幫我什麼
(4)神明所教的60甲子籤詩解籤
(5)解夢經典
(6)雷雨師一百籤詩解籤大祕訣
(7)解籤So Easy 秒懂神旨意 解籤靠自己
(8)神啊!教我如何扭轉乾
二.籤詩指哪方面的事選項:
(1)修為
(2)身體或元神或壽命
(3)學業
(4)考試或筆試或面試
(5)事業
(6)運途
(7)家運
(8)公司運
(9)其他團體運(如社團、朋友圈.....)
(10)家神
(11)陽宅
(12)陰宅
(13)祖先
(14)冤親債主
(15)外靈
(16)姻緣或婚姻或丈夫或妻子或男友或女友
(17)財運
(18)官司
(19)父或母或子或女
(20)兄或弟或姊或妹
(21)朋友
(22)出外
(23)興趣嗜好
(24)狗貓(此項要去動物醫院)
(25)時間
(26)其它
三.問神步驟:
1.(一)在廟裡拿香請神明幫忙，並說自己是誰(姓名、農曆出生年月日、住址)?
(二)擲杯問神明在不在?在的話給一個聖杯筊。
(三)聖杯後提出問題。問完後，擲聖杯筊問「請問XX神有聽清楚我問的問題嗎?」
(四)確定祂清楚後，詢問祂需不需要花時間調查?
(五)如果是聖杯筊，等個1個小時，如果是蓋杯筊，則不必等待；但要問過幾天?才可以
請示要問的問題。
(六)問結論，請問XX神是否調查好了?
(七)給聖杯筊，詢問，那悶就請神明給予我剛剛提出問題的解答?給"連續三聖杯筊"即
神明同意。
(八)用(i)執杯筊(ii)求籤(iii)降乩(iv)托夢的那種方式?給"連續三聖杯筊"即神明要
選的方式。
(九)解答完問題後跟神明說出自己的見解是否是神明要傳達得意思，給"連續三聖杯筊"
即你的見解跟神明指示的相同。
#擲杯筊碰到身體要重擲
#兩聖杯筊一笑杯筊=>要換(如日期,對象,方式,時間....等)
籤王:
意涵:
(1)王崇禮老師解釋:個性或其它
(2)神明介入此事，需多少新台幣?(以百元為單位，需擲杯筊確認金額)
(3)神明介入此事，需多少份金紙或蓮花?(以廟內份數為單位，需擲杯筊確認金額)
(4)神明介入此事，需準備多少盤肉+菜?幾樣水果?多少份金紙?多少朵蓮花?幾樣甜點?
幾支蠟燭?幾對鮮花?疏文?(素或肉，需擲杯筊確認數量)
(5)神明介入此事，是否需要疏文?丟入該廟疏文爐(沒疏文爐可
以用金爐代替)
(6)神明介入此事，是否需做道教儀式(如祭改、消災補運、補財庫....)或到城隍廟
詢問處理或有其它要求?
第六十一籤:中籤
日上吟詩月下歌
逢場作戲笑呵呵
相逢會處難藏隱
喝啋齊聲嗹哩囉
日落吟詩月下歌
逢場作戲笑呵呵
相逢會遇難藏避
唱彩齊唱連理羅
日上吟詩月下歌
逢場作戲笑呵呵
相逢會遇難藏避
唱來齊唱連哩羅
第一種典故:
(i)廝養卒走燕取歸趙王:
趙王派韓廣到燕國，沒想到燕人卻擁立韓廣為燕王。趙王和張耳、陳餘侵犯燕國邊境。
一日，趙王私出營地被燕軍俘獲，燕人威脅趙國，要趙割讓一半國土交換趙王。燕人態度
強硬，先後將趙國派來的十多名使者給殺了，張耳、陳餘爲了這件事煩惱不已。
有個廝養卒（砍柴作飯的小兵）來到營房說：「我可爲諸公說服燕人釋放趙王。」在場的
軍官都嘲諷他不自量力。
養卒由小道潛入燕將營地，對燕將軍說：「你可知我來的目的麽嗎？」
燕將說：「你來無非是希望趙王回國。」
養卒說：「將軍可知張耳、陳餘的為人？」
燕將說：「他們兩人是趙國的賢人。」
養卒說：「將軍可知他二人的想法嗎？」
燕將說：「他們希望趙王平安回國。」
養卒大笑說：「將軍實在不瞭解他二人的真正意圖。張耳、陳餘是武將，一聲令下就可擁
有趙國數十城池，他們早就想自立爲王，哪會以當個宰相爲滿足呢？誰都知道，當君王和
當宰相是天淵之別，當初天下的形勢，陳、張二人不敢有稱王的念頭；現在趙國國勢安定
，這兩人早就想平分趙國共同爲王，只是時機尚未成熟。現在燕人囚禁趙王，這兩人表面
上希望燕人釋放趙王，實際上希望燕人將趙王殺了，好讓兩人瓜分趙國，自立爲王。以一
個趙王就能輕易打敗燕國，何況有兩位賢明的君王相互合作，若以責怪燕國殺趙王的名義
出兵攻燕，燕國豈能存活，所以不如放了趙王，讓張、陳二人的野心無法得逞。」
燕將認爲養卒說的有理，於是放了趙王，養卒為趙王駕車。
意涵:養卒去說服燕將(日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵);接下來燕將被說動趙王被釋放
(相逢會處難藏隱)，喝啋齊聲嗹哩囉(這是個好結果)。
(ii)蘇小妹難夫:
宋朝，蘇小妹即蘇東坡之妹，博學多才，新婚之夜，蘇小妹吟詩又出對聯。準備三個難題
考夫婿，有意刁難新郎秦少游，至第三題秦少游苦思著。
幸好得蘇東坡暗中相助，才可進洞房。
有頌曰：
文章自古說三蘇，小妹聰明勝丈夫；
三難新郎真異事，一間秀氣世間無。
意涵:秦少游答蘇小妹三個難題，至第三題卡住(日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵);接下
來蘇東坡解救答了第三題(相逢會處難藏隱)，喝啋齊聲嗹哩囉(這是個好結果)。
第二種典故:
郭子儀平定安史之亂和擊退吐蕃，在歷史上有崇高的地位，但幾乎無人可比的，卻不是他
的戰功，也不是他一身系國家安危，而是他雖然享盡世間榮華富貴，而仍能保住人頭，不
被砍掉；身死之後，子孫還繼續享福數十年，甚至百餘年。中國人最奇特的命運是：你如
果不照著當權人物的模式，而擅自愛國，愛國就會成為一種危險行為。大多數對國家有貢
獻的人，最後往往都是被逐、被囚、被殺、被屠，或在死後禍延子孫。只郭子儀是極少數
的例外──至少，他最被人稱道。我們肯定郭子儀的功勞，以及對國家所作的努力。
意涵:郭子儀每天替朝廷出生入死，功高震主(日上吟詩月下歌，逢場作戲笑呵呵);接下來
可以成功退休和全家人團聚享榮華富貴(相逢會處難藏隱)，喝啋齊聲嗹哩囉(這是個好結
果)。
第六十二籤:中籤
晨昏全賴佛扶持
雖是逢危不見危
若得貴人來接引
此時福祿自相隨
晨昏傳籟佛扶持
須是逢危卻不危
若得貴人相引處
那時財帛亦相隨
晨昏全賴佛扶持
須是逢危且不危
若得貴人相引處
那時財祿變相隨
典故:
(i)呂蒙正破窯守困:
宋朝時，洛陽有一名書生名叫呂蒙正，原本家財萬貫，只因他父親替他算命得知，雖然以
後會有富貴功名，可是必須少年勞碌，所以他父親臨終前吩咐家人，將全 部的家產變賣
，然後捐給尼庵寺，做為呂蒙正窮苦時可以安身的地方。父母過世後，呂蒙正只得屈身在
洛陽城外北山的破窯裡，剛開始的時候，呂蒙正常去尼庵寺投 靠，日子一久，尼庵寺的
住持開始嫌惡呂蒙正、叼難呂蒙正，最後，呂蒙正只好流落街頭，乞食為生。
有一年八月十五中秋時節，呂蒙正午睡時，太白神仙到他夢中向他指點說，劉相爺的千金
劉月娥，奉旨在城西搭綵樓、拋繡球選親，因為他和劉月娥有宿世姻緣，所以太白神仙要
呂蒙正趕快前往西街綵樓下接繡球。呂蒙正半信半疑，決定前往城西探個究竟。
到了城西，許多王孫公子在綵樓下準備接繡球，劉月娥則在綵樓上求蒼天保佑，希望繡球
能讓有緣份的人接到，她看見魁星捧著墨斗緊緊跟著呂蒙正身後出現，劉月娥知道這乞丐
模樣的呂蒙正日後必定有所成就，於是決定將繡球拋給呂蒙正，魁星則暗中將繡球接放在
呂蒙正的袋子裡。
呂蒙正高高興興拿著繡球前去相府認親，劉相爺一看見呂蒙正的模樣，非常生氣，命呂蒙
正交還繡球，呂蒙正不肯，劉相爺命家人取銀 一百兩 ，交代家人用 一百兩 和呂蒙正交
換繡球，如果還不答應，就將他打趕出去，結果，呂蒙正仍執意不肯，家人動手就打，劉
月娥趕緊出來制止，並請呂蒙正在外頭稍待；劉月娥乃進大廳向 父親求情；劉相爺為女
兒終身著想、怕女兒受苦受難，寧願要回繡球、做一個失信的人，而堅持不肯接納呂蒙正
，劉月娥為此不惜與父親決裂，毅然脫下鳳冠蟒袍， 追隨呂蒙正到破窯定居，呂蒙正不
忍心千 金 小姐受苦，劉月娥反而勉勵呂蒙正不可喪志，將來一定有出頭的機會。
一年後某一天，呂蒙正好不容易要到一條瓜，走到石橋上，把那條瓜放在欄杆上，準備動
手斬成兩半，一半自己先吃、一半帶回去給劉月娥吃，誰知道那條瓜竟然 掉下河裡飄走
了，呂蒙正心想蒼天要絕他的生路，連一條瓜也不讓他吃，愈想愈絕望，便投江自盡了。
這時，太白神仙再度出現，將呂蒙正救起，並指點呂蒙正，說 他受苦的日子到當天為止
，要呂蒙正趕快進京赴考，必定能榮登金榜。呂蒙正醒來後，將信就疑地回破窯去了。
呂蒙正非常頹喪地回到家裡，將剛才投江自盡、神仙搭救的事情告訴了劉月娥，只見劉月
娥取出一些禦寒衣物、以及 三百兩 白銀，做為進京赴試的盤纏，原來這些東西是劉月娥
的母親心疼女兒，偷偷叫丫環送來的。呂蒙正辭別劉月娥進京趕考，果然一舉高中狀元，
衣錦榮歸後，偕同劉月 娥回相府，劉相爺才覺悟當初不該以貌取人，於是承認了這門親
事，團圓收場。
意涵:生活受太白神仙保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過得去(雖是逢危不
見危);接下來遇到劉月娥幫忙(若得貴人來接引)，生活才開始好轉。(此時福祿自相隨)
(ii)唐僧得道:
有一天，唐僧來到河邊，眼見佛祖靈山在前，前有一獨木橋，唐僧不敢走過。佛祖化身船
夫，並撐著無底破船，唐僧一上船就跌下河中，被船夫救起，唐僧就此得証佛道了。（西
遊記故事）
意涵:生活受佛祖保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過得去(雖是逢危不見危
);接下來佛祖幫忙(若得貴人來接引)，就此得証佛道。(此時福祿自相隨)
(iii)唐僧取經:
唐三藏，俗姓陳，名禕。出生於洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。十三歲出家，法號
玄奘。
為了求取佛經原典，於貞觀三年（公元629年）從長安（今陝西西安）出發，冒險越過國
境，歷盡萬苦千辛到達天竺(印度)取經。他遍遊恒河與印度河流域以及印度東南沿海地區
，然後翻越雪山和蔥嶺，往返跋涉五萬餘里，花了16年的時間，終於在貞觀十九年（公元
645年）回到長安。攜回大量佛經，並譯成中文。
意涵:生活受孫悟空、沙悟淨、豬八戒保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過
得去(雖是逢危不見危);接下來眾神幫忙(若得貴人來接引)，成功完成取經任務。(此時福
祿自相隨)
(iv)觀音誡目蓮(風吹羅卜佛祖庇佑) (ps:羅卜即目蓮)
《盂蘭盆經》所 載︰目連尊者證得六通後，見其亡母墮餓鬼道受苦，皮骨相連。遂以缽
盛飯 ，往餉其母，其母由於受惡業之果報，飯食未入口皆化為火炭，目連尊者因 而悲號
啼泣。為拯救亡母脫離此苦，乃向佛陀陳述實情，並請求開示解救的 方法。
於是佛陀說：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天 地；天神、地神
、邪魔外道、……，亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力， 乃得解脫。」
並告訴目連尊者：於七月十五日僧自恣時，當具備百味飯食、五果、香 油等，供養十方
大德眾僧。以此供養功德之力，即能救拔現世父母、七世父 母、六親眷屬，出三途之苦
，獲得解脫，衣食自然。
目連尊者依佛陀所教去實行，是日其母得脫一劫之苦。
意涵:亡母生活受目連尊者保佑(晨昏全賴佛扶持)，處處充滿危機但勉強還過得去(雖是逢
危不見危);接下來佛陀幫忙(若得貴人來接引)，成功讓亡母得脫一劫之苦。(此時福祿自
相隨)　　
第六十三籤:中籤
昔日行船失了針
今朝依舊海中尋
若還尋得原針在
也費工夫也費心
昔然行船失了針
今朝依舊海中尋
若然尋得原針在
也費工夫也費心
昔日行船失了針
今朝依舊海中尋
若然找得原針在
也費工夫也費心
典故:
(i)黃孝子萬里尋親:
黃覺經，建昌人。五歲時，因為戰亂而失去母親。稍長，向天發誓要誦佛書，以求母親所
在。乃渡江拔涉經過淮河，行乞而往，冒著風雨，備歷艱苦，經過二十八年，至汝州梁縣
春店，終於找到母親而回歸。
意涵:
(1)黃覺經因為戰亂而失去母親(昔日行船失了針)，渡江拔涉經過淮河，行乞而往，冒著
風雨，備歷艱苦(今朝依舊海中尋);接下來至汝州梁縣春店，終於找到母親而回歸(若還尋
得原針在)，但卻花了二十八年。(也費工夫也費心)
(2)這支籤其實是要當事人放棄尋母這個目標。<==注意!
(ii)女媧氏煉石:
《淮南子》書中覽冥篇記載：
遠古時，大地發生巨變，支撐蒼天的四條柱子斷了，大地裂開了，天不能遮蓋世界，大地
不能普載萬物，到處是大火、洪水，野獸吃人，惡鳥抓走老弱的人。於是，女媧氏煉五色
石來補蒼天的缺口；折斷大龜的腳來支撐四極；殺死黑龍以拯救中原的人民；把蘆草燒成
灰，堆積起來，以治洪水。
這樣，蒼天已補，四極已支撐起來，洪水也乾了，中原平安了，惡獸死去了，人民得以過
好的生活。
背對大地，天圓地方，正當此時，禽獸蟲蛇，都藏匿爪牙，藏起毒素，沒有抓咬害人的心
。
推論她的功勞，是天地間最偉大的，名聲永遠流傳後世，光輝照耀萬物。
意涵:
(1)天地全毀(昔日行船失了針)，女媧氏煉五色石來補蒼天的缺口(今朝依舊海中尋);接下
來蒼天已補，四極已支撐起來，洪水也乾了，中原平安了，惡獸死去了，人民得以過好的
生活(若還尋得原針在)，女媧卻元氣大傷。(也費工夫也費心)
(2)這支籤其實是要當事人放棄將天地復原這個目標。<==注意!
(iii)魯班造船尋針:
(船並非魯班所造)
第六十四籤:下籤
譬若金鱗放碧漪
暗遭羅網四邊圍
思量無計翻身出
命到泉關苦獨悲
游魚卻在碧波池
撞遭羅網四邊圍
思量無計番身出
事到頭來惹事非
遊魚卻在碧波池
暗遭羅網四邊圍
思量無計翻身出
命到黃泉惹是非
典故:
第一種典故:
石崇被害:<==被人陷害
石崇有一名伎女叫綠珠，美艷且善吹笛，極得石崇喜愛。趙王司馬倫誅除賈氏專權後，親
信孫秀獨掌大權，並垂涎綠珠美色，遣使請求石崇相贈。但石崇不予，孫秀於是怨恨石崇
。後孫秀誣石崇與淮南王司馬允合謀討伐司馬倫，於是派人收捕石崇。石崇當時在居所金
谷園一幢樓上宴客，知道後對綠珠說：「我今天因妳而獲罪。」綠珠流淚道：「妾當效死
君前。」遂墮樓而亡。
意涵:石崇有一名伎女叫綠珠，美艷且善吹笛，極得石崇喜愛(譬若金鱗放碧漪)，孫秀誣
石崇與淮南王司馬允合謀討伐司馬倫，於是派人收捕石崇(暗遭羅網四邊圍);接下來石崇
和綠珠無計可施(思量無計翻身出)，石崇被捕，綠珠被殺。(命到泉關苦獨悲)
第二種典故:
馬前覆水(覆水難收):
朱買臣是一個胸有大志的貧窮之人、不在乎別人對他的恥笑、不事生產、他靠砍柴維生、
一邊大聲朗誦詩書、自得其樂、他的妻子嫁雞隨雞、跟隨他後頭卻愈聽愈煩、她向朱買臣
言道、不要再大聲唸了行不行嗎。忍不住的向朱買臣抗議、朱買臣非但不聽妻子的抗議、
反而更大聲的愈唸愈起勁、妻子忍無可忍、於是她提出離婚要求。
朱買臣耐心的陪著笑臉安撫妻子、並解釋的說：我到五十歲的時候就會大富大貴、飛黃騰
達、今年已四十多歲了、妳跟我過了很久的苦日子、等我飛黃騰達的日子到來、一定報答
妳的。
妻子聽了以後、認為他又在癡人說夢、冷笑道、跟了你不被餓死就不錯了、我哪裡還想穿
金戴銀享受榮華富貴的福氣、我跟著你也受夠了左鄰右舍們的白眼、耳朵塞滿了人家冷嘲
熱諷、嫁漢嫁漢穿衣吃飯、我自從嫁了你可曾吃過一頓好飯好菜、可曾穿過華麗的衣衫、
看別人家衣食鮮活、我卻為你蹉跎了歲月、你別提報答我了、愛情婚姻是要講實際的、你
是真心的愛我報答我、就給我寫一紙休書把我休了吧。
朱買臣聽了心裡也很難受、他知道妻子嫁給他跟他過苦日子、有怨言是在所難免的、但是
眼看功名富貴已向自己招手了、怎麼要急著離開呢、於是朱買臣苦心勸留妻子、我們再熬
幾年吧、他的妻子似乎早已鐵了心、原來她早已移情別戀、和鄰村一個木匠好上了、以她
的婦人之見、認為木匠有一技在身、衣食無憂、豐衣足食對她是無有顧慮的了。
於是乎、朱買臣越是想挽救這段婚姻、可是妻子越是鐵了心腸硬是非要離開他、朱買臣在
無可奈何之下只好含淚寫下了休書、與其說是休妻、不如說是被妻羞了。
朱買臣就這樣子窩窩囊囊的過了好幾年日子、後來朱買臣找到機會、自願去當僕役、跟隨
地方官來到京都長安、爾後抓到機會、上書給皇上漢武帝、漢武帝很賞識他的文學見解、
派他當中大夫一職、之後朱買臣又上書、陳述討伐異族東越的對策、漢武帝很高興、索性
派他擔任會稽太守、也好就近討代東越、漢武帝對朱買臣說、富貴時不回故鄉、就像入夜
穿著錦繡華服、不讓別人看到實在太可惜了。
朱買臣終於苦盡甘來、並未得意忘形、他仍然穿著原來的衣服返回故里、朱買臣用走路進
入官府、地方官當時正在大吃大喝、有幾年未曾見到朱買臣、並不知道他已發達、不把他
放在眼裡、還是守衛請他吃飯、無意中不小心瞄到官綬官印、才知道他是新任太守、正在
酒酣耳熱的官吏嚇得酒醒、真是不敢置信。
後人為了更精彩的添加了一些戲劇性效果情節、就說朱買臣衣錦榮歸返鄉、他的妻子很後
悔當初離開、厚著臉皮要求收容她、朱買臣在馬前潑了一盆水、叫她收回來、如收不回來
、再也難以收容、這是戲劇所演的馬前潑水、又叫潑水難收。
意涵:
(i)朱買臣不得志常遭到嘲笑(譬若金鱗放碧漪，暗遭羅網四邊圍);接下來買臣妻受不了離
開丈夫(思量無計番身出)，最後朱買臣錦榮歸返鄉卻決定不原諒他的前妻。(命到泉關苦
獨悲)
(ii)"朱買臣錦榮歸返鄉卻決定原諒他的前妻"這支籤就會由下下籤變成中上籤。<==神明
希望朱買臣原諒前妻
第三種典故:
觀音收鯉魚精:
源自"西遊記" 第四十九回
不多時，只見菩薩手提一個紫竹籃兒，出林道：「悟空，我與你救唐僧去來。」行者慌忙
跪下道：「弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。」菩薩道：「不消著衣，就此去也。」那
菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去。孫大聖只得相隨。
頃刻間，到了通天河界。八戒與沙僧看見道：「師兄性急，不知在南海怎麼亂嚷亂叫，把
一個未梳妝的菩薩逼將來也。」說不了，到於河岸。二人下拜道：「菩薩，我等擅干，有
罪，有罪。」菩薩即解下一根束襖的絲絛，將籃兒拴定，提著絲絛，半踏雲彩，拋在河中
，往上溜頭扯著，口念頌子道：「死的去，活的住。死的去，活的住！」念了七遍，提起
籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動鱗。菩薩叫：「悟空，快下水救你師父耶。
」行者道：「未曾拿住妖邪，如何救得師父？」菩薩道：「這籃兒里不是？」八戒與沙僧
拜問道：「這魚兒怎生有那等手段。」菩薩道：「他本是我蓮花池裡養大的金魚，每日浮
頭聽經，修成手段。那一柄九瓣銅錘，乃是一枝未開的菡萏，被他運煉成兵。不知是那一
日海潮泛漲，走到此間。我今早扶欄看花，卻不見這廝出拜。掐指巡紋，算著他在此成精
，害你師父，故此未及梳妝，運神功，織個竹籃兒擒他。」
第四種典故:
李世民遊地府:
貞觀十三年秋，唐太宗李世民病情很危急，昏昏沉沉，好像是妖魔作祟，御醫個個束手無
策。這天，李世民忽然清醒過來，召見文武大員要交代後事，這時諫議大夫魏徵安慰李世
民，勸他不用胡思亂想，自能平安康復。
原來在地府掌管生死簿的判官姓崔名玨，生前是高祖皇帝李淵的部下，和魏徵私交很深，
直到現在還經常和魏徵在睡夢中閒話家常，於是魏徵寫了封信請崔玨設法周旋，讓李世民
多活幾年。寫畢，就在李世民床前把信燒了。
太陽剛下山，昏睡中的李世民，好像恍恍惚惚地走出五鳳樓來到酆都城，訝異間，一位手
執象笏的文官跪拜路旁，自稱是先帝舊臣崔玨，剛接到魏徵的信，特地在此恭迎聖駕。
崔玨引導李世民來到森羅殿，閻羅天子秦廣王說出兩件訴訟案，原告都認為是含冤而死，
要求和李世民當面對質，還他們公道。秦廣王說：「涇河龍王告你不仁不義，既然答應救
他，不救也罷，為什麼還幫倒忙，幫魏徵搧涼呢？」接著又說：「龍王跑得快，魏徵追得
上氣不接下氣，要不是你幫他搧涼，龍王自以為還有逃命的希望哩！」
李世民答辯說：「當時在睡夢中，我確實答應過要救他，事後也如他所托，召魏徵在午時
前到宮裡下棋，棋局還沒結束，魏徵已打鼾睡著了。沒多久，看他大汗淋漓，怎知道他分
身有術，這時正在追殺龍王？我為魏徵搧涼也是出於一番好意，要讓魏徵睡過午時，好讓
龍王逃過劫難啊。」
「涇河龍王司命降雨，原本是城外七分、城內三分，怎奈他好勝逞能，和賣卜的袁守誠鬥
氣，矯造玉帝旨意，在城內下了七分雨，淹死了不少百姓，罪犯天條，生死簿上早已註明
該死於魏徵之手。」崔玨也為李世民開脫。
秦廣王默然沉思了一會，說道：「第二案：李建成、李元吉，他們二人一再哭訴，控告你
不念親情，殺害同袍兄弟，這又怎麼說？」
意涵:冤親債主跟在身邊。
第六十五籤:下籤
眼前歡喜未為歡
危不危兮安不安
割肉成瘡因甚事
不如守舊得安全
眼前歡喜未為歡
亦不危時亦不安
割肉補瘡為甚事
不如守舊待時光
眼前歡喜未為歡
亦不危時變不安
割肉成瘡為甚事
不如守舊待時寬
第一種典故:
(i)越王句踐棲會稽山:
春秋時代，吳王夫差為報父仇攻打越國，越王句踐不聽范蠡、文種之勸議和，執意出兵應
戰，結果在夫椒（今江蘇吳縣西南太湖中）大敗。吳軍佔領越都會稽，將勾踐圍困在會稽
山。
句踐請范蠡、文種設法解危，日後並圖謀復國。
意涵:越王勾踐心想可以打贏吳王夫差(眼前歡喜)，越王勾踐認為安全(安不安)但范蠡、
文種卻覺得這樣做很危險(危不危兮);接下來越王勾踐大敗(割肉成瘡因甚事)，才知道不
如不打這場仗比較好。(不如守舊得安全)
(ii)蘇秦不第:(不第:科舉未中)
蘇秦拜鬼谷子為師，學成後出遊各國，向秦王上書，連上10次，秦王都不理他。蘇秦謀職
不成，窮困潦倒，身上的黑貂皮襖磨破了，錢也花光了，只好黯然離開秦國回家。回到家
裡，妻子不理他，嫂子不為他煮飯，父母不和他說話。
意涵:蘇秦希望獲得秦王重用(眼前歡喜)，去秦國遊說秦王是好還是壞?(危不危兮安不安
);接下來向秦王上書，連上10次，秦王都不理他(割肉成瘡因甚事)，才知道不如不去遊說
秦王比較好。(不如守舊得安全)
第二種典故:
鬼谷子，春秋戰國時衛國人，姓王名詡，為縱橫家之鼻祖，縱橫家所崇尚的是權謀策略及
言談辯論之技巧。他有四個得意學生，就是孫臏與龐涓、張儀與蘇秦，現在我們來聽聽孫
臏龐涓的故事。
孫臏、龐涓是同門師兄弟，孫兄龐弟。某年，魏國國君廣求天下奇才，龐涓決定下山尋仕
途，並說若有成就，定當引薦師兄，共同建功立業。龐涓到了魏國，大展治國安邦，統兵
打仗之才，魏王大悅，封為元帥。一舉打敗了強大的齊國，聲威大震，大有普天之下舍我
其誰的氣概。
這期間，孫臏卻仍在山中跟隨先生鑽研。他原來就比龐涓學得紮實，孫臏此刻的才能更遠
遠超過龐涓了。
孫臏姓孫名武，臏是他受剔去膝盖骨酷刑後的稱乎。孫武出生於齊國景公時，祖父孫書，
父親孫憑皆是軍事家，可說是家學淵源。「孫子兵法」就是他的著作，《孫子兵法》約六
千一百字，這部兵書包含了豐富的軍事思想，因此書，孫武被中國乃至世界譽為偉大的「
兵聖」。他十八歲時離開齊國到吳國，在伍子胥引薦下見到吳王闔閭，吳王閱讀了他的十
三篇兵書，從此展開了他的實戰軍事生涯。
不久，主「兼愛、非攻」的墨翟（音敵）向魏王推薦孫臏，魏國大臣專程禮聘孫臏出仕，
孫臏誤以為是師兄請他共創大業，孫臏於是秉承師命，隨魏國使臣下山。孫臏到魏國，先
去看望龐涓，龐涓表面熱誠歡迎，但心裡很是不安、惟恐孫臏搶奪他一人獨尊獨霸的位置
。又得知孫臏在先生教誨下，學問才能更高於從前，而魏王對孫臏很敬重，更引起他不能
與之共存，產生除之而後快之心。
兄弟之情敵不過權力之爭，終以污陷孫臏通敵不忠於魏，激怒了魏王，以極刑剜剔孫臏的
膝蓋骨。在他昏迷中，龐涓又在其臉上刺上“私通敵國”四字。此後孫臏再也不能走路，
成了廢人。龐涓刻意照顧孫臏的生活細節，孫臏很感動，總想為龐涓做點什麼。龐涓卻只
要他好好養傷，經孫臏再三要求，龐涓才說：就請將你的「孫子兵法」十三篇寫出來給我
吧，吾兄定可揚名於萬代千秋！孫臏就日以繼夜地在木簡上寫將起來。
一個照顧孫臏的男孩，和龐涓貼身衛士聊天，那衛士說：「孫臏好可憐，只要兵書一寫完
，龐將軍就會殺了他的，不如慢慢寫吧。」小男孩兒一聽，大驚，偷偷把這消息告訴了孫
臏，他突然警覺，原來一切都是師弟的設計！
第二天，孫臏忽然大叫一聲，昏倒在地，醒來後，卻神態恍惚，推翻了書案桌椅，又抓起
好不容易寫成的部分孫子兵法，一齊扔到火盆裡。還把身子撲向火，頭髮鬍子都燒著了。
那些書簡則已化成灰燼。
龐涓懷疑孫臏是裝瘋，就命令把他丟到豬圈裡。孫臏渾身污穢不堪，披頭散發，全然不覺
地在豬圈泥水中翻滾。有人故意撿起豬糞、泥塊給他。孫臏接過來就往嘴裡塞，毫無感覺
的模樣。龐涓相信孫臏是真的瘋了。
這時，真正知道孫臏是裝風避禍的只有一個人，就是了解孫臏的才能與智謀、向魏王推薦
孫臏的墨翟。他把孫臏的境遇告訴了齊國大將田忌，又講述了孫臏的傑出才能。田忌把情
況報告了齊威王，齊威王要他無論用什麼方法，也要把孫臏救出來，為齊國效力。田忌到
了魏國，利用夜晚，叫人假扮瘋了的孫臏把真孫臏換出來，脫離龐涓的監視，然後快馬加
鞭迅速載著孫臏逃出了魏國。龐涓發現時，已經晚了。孫臏到了齊國，齊王十分敬重。田
忌更是禮遇有加。
孫臏賽馬：齊國君臣常以賽馬賭輸贏為戲。田忌總是輸給齊王。孫臏乃教以必贏之道。孫
臏對田忌說：「現在用你的下馬和他們的上馬比，必輸。再用你的上馬和他們的中馬比，
必贏，最後用你的中馬和他們的下馬比，必贏。」三次比賽田忌一敗兩勝，終於拿到了齊
威王的千金賭注。
圍魏救趙：在孫臏被救不久，龐涓又興兵伐趙國。趙國派人到齊國求救。於是齊王命田忌
為將，孫臏暗中協助田忌，為他出謀劃策。認為魏以精銳攻趙，國內一定空虛，遂引兵攻
魏，果然龐涓趕回應戰。孫臏又在途中伏襲，大敗魏軍。結果，不費吹灰之力使趙國脫離
了危險。這就是著名的「圍魏救趙」之計。
減灶誘敵：龐涓屢敗後驚覺是孫臏的計謀。龐涓決心與孫臏拚個你死我活，拚命追擊。孫
臏並以減灶之策誘敵，即在第一天挖10萬人煮食用的灶，第二天減少只足5萬人用，第三
天又減少至僅足3萬人用，造成齊軍士卒四散逃走，兵力不足的假象。龐涓一如孫臏所料
，果然中計，接連追擊齊軍3天，龐涓再也抑制不住衝動，下令不顧一切，儘快趕過去，
務必活捉孫臏！ 再說孫臏，他在馬陵道設下埋伏。馬陵道，是夾在兩山間的峽谷，進易
出難。孫臏又在一棵大樹上寫上“龐涓死此樹下”六個大字，然後在附近安排五千弓弩手
，聽鑼聲放箭！龐涓趕到馬陵道，已黃昏時分。正快速前進，忽然被一棵大樹擋住去路，
隱約見到樹身有字跡。此時天色已黑，無星無月，只冷風颼颼，山鳥驚啼。龐涓令人點亮
火把，上前看清樹上的字，立刻大驚失色：“我中計了！”話音未落，一聲鑼響，萬弩齊
發，箭如驟雨，龐涓栽倒在地，馬陵之戰以魏軍大敗而告結束。
意涵:龐涓邀孫臏共同效忠魏王(眼前歡喜)，去魏國效忠魏王是好還是壞?(危不危兮安不
安);接下來龐涓怕孫臏勝過他，瘋狂搞死孫臏(割肉成瘡因甚事)，才知道不該聽信龐涓的
話。(不如守舊得安全)
第三種典故:
劉福妻取銀:
源自"警世陰陽夢" 第十七回
這劉太守得復任揚州，半年後差家人劉福送書帕，共有二百五十兩銀子，進京酬謝先日被
難有惠之人。劉福進彰義門，被白捕趙三拿住了，詐奪銀一百五十兩去。劉福便告到南城
。有個後軍都督府千戶張體乾同把總谷應祥，知道魏忠賢舊與劉太守有讎隙，乘機嚴刑拷
逼劉福，誣招家主劉鐸賄買術士方景陽，詛咒魏忠賢。張體乾又把方景陽嚴刑酷打，逼令
誣招。張體乾便上本參劉太守「神奸賄囑左道術害重臣事。」魏忠賢便矯旨傳奉，將方景
陽、劉福著鎮撫司追問，著錦衣衛差的當官旗前往揚州把知府劉鐸扭解來京，那些官旗拿
了劉太守，眾百姓都遮留哭泣，護送劉太守出境。那錦衣衛便把劉太守、方景陽一齊押送
北鎮撫司。許顯純打問成招，轉送刑部。擬這劉太守合依卑幼謀尊長的律。把一個好官，
綁到西市街斬了。這一宗沒形的案，無辜死了六個人。張體乾驟升了都督同知，谷應祥升
了參將。
意涵:劉太守得復任揚州，半年後差家人劉福送書帕，共有二百五十兩銀子，進京酬謝先
日被難有惠之人(眼前歡喜)，這樣做是好還是壞呢?(危不危兮安不安);接下來一堆貪官污
吏陷害謀取不當利益(割肉成瘡因甚事)，劉太守被滿門抄斬。(不如守舊得安全)
第六十六籤:下籤
路險馬行人去遠
失群羊困虎相當
危灘船過風翻浪
春暮花殘天降霜
路險馬嬴人行急
失群軍卒困相當
灘高風浪船棹破
日暮花殘天降霜
路險馬乏人行急
失群軍馬困難當
灘頭風浪般棹破
日暮花殘天降霜
第一種典故:
楚霸王陰陵失道:
項羽率領八百餘人精銳騎兵決定突圍，漢軍則以灌嬰帶五千騎兵緊追不捨。渡過淮水以後
，項羽的騎兵只剩下百多人。
項羽在陰陵迷路，向路邊的農夫問到江邊的路，因為項羽過去作戰喜歡屠城，導致民心思
變，農夫故意指錯路，項羽軍入沼澤難以行動，幾乎被劉邦軍隊追上，項羽最後到了烏江
知大勢已去，因無顏見江東父老，遂自刎而死。
意涵:項羽率領八百餘人精銳騎兵決定突圍，漢軍則以灌嬰帶五千騎兵緊追不捨(路險馬行
人去遠，失群羊困虎相當);接下來農夫故意指錯路(危灘船過風翻浪)，項羽軍入沼澤難以
行動，遂自刎而死。(春暮花殘天降霜)
第二種典故:
紀鸞英逃難:
源自"薛剛反唐" 第二十一回
再說武三思拿不住薛剛，止拿了兩小校，夾訊時方知薛剛在臥龍招親落草，遂入朝啟奏道
：「薛剛勇悍無比，臣已將他困在鐵丘墳內，正待受縛，不料反了馬登，來助薛剛，並力
殺出走了，只拿住跟薛剛來的二個小校，供稱薛剛在徐州臥龍山與紀鸞英成親落草，請娘
娘發旨定奪。」武氏聞奏大怒，即下旨拿馬登家屬。時已無一人在府。武氏發旨天下，捉
拿叛臣馬登，一面封三思領兵大元帥，往臥龍山擒拿薛剛；
且說薛剛回至臥龍山，見了鸞英，把祭掃鐵丘墳及馬登相救之事，一一說知。鸞英道：「
只苦了二個小校，定沒了性命。官人平安而回，萬千之幸！」過了數日，嘍囉飛報上山，
說武三思領兵十萬，望臥龍山來了。薛剛道：「這廝欺我，他人馬雖多，焉能拿我！」吩
咐眾噗羅小心把守山口木城，待兵到日，再作計議。
且說武三思統兵到了臥龍山，放起號炮，把山四面圍了個水泄不通。薛剛與鸞英在山頂上
往下一看，只見將勇兵壯，刀山劍海，盡是大兵，好生厲害。鸞英道：「官人，你我雖不
懼怕，但四百嘍囉，怎能與十萬雄兵迎敵？」薛剛道：「你且守住山寨，待我單刀匹馬，
殺下山去，先殺他一個下馬威，使他知道我的手段。」說罷，頂盔貫甲，揮了丈八矛，飛
身上馬，開了木城，衝下山來。
武三思見薛剛匹馬下山，忙令三軍奮力齊上，刀兵雲集，把一個薛剛團團圍住。三思遂分
一半人馬，圍住薛剛廝殺，一半人馬乘勢大布雲梯，衝上山來。那四百嘍囉，早已懼怕，
一齊崩潰。鸞英叫一聲，忙奔入後寨，解開盔甲，將薛蛟袱抱懷中，把衣甲包好，提刀上
馬，殺下山來，橫衝直撞，踏入千軍萬馬之中，找尋薛剛，人多得很，那裡去尋。且說薛
剛正在死命對敵，忽見臥龍山上火起，恐山寨有失，把矛一舉，殺出重圍，來至山下，看
見山上木城俱是唐兵占住，薛剛大驚，知山寨已失，只得回馬，後又殺來。正遇武三思叫
喊，薛剛大怒，挺矛直取三思。三思掄刀來迎，薛剛左手執矛，逼開三思的刀，右手舉鞭
，迎面打來。三思叫一聲：「不好！」急忙閃開時，一鞭正中肩上，大叫一聲，急急敗下
去了。薛剛又連挑數將下馬，才殺出重圍，落荒而走。再說鸞英，殺得血透重鎧，尋不見
丈夫，奮勇殺出重圍，也自落荒走了。
且說三思，雖然打破臥龍山，只破得薛剛巢穴，那裡拿得他住，仍舊被他走了。武三思又
發文書，各處緝拿薛剛，自整人馬回長安而去。
且說紀鸞英，一馬落荒，走了七十里，不見後面追趕，喘息少定。看懷中薛蛟，且喜無事
，但身中懷孕，戰了一日，不覺腹內作疼，只得慢慢催馬而行。不上十里，腹內如同刀割
，胞水淋漓，想是必要生產，看四下又無人家，一派都是荒山野地，無奈何，只得下馬。
將馬拴在樹上，懷中解下薛蛟，將甲卸下，倚著葵花樹身，席地而坐，聲聲叫苦，連疼幾
陣，立時生下一子。且喜鸞英乃是有力之人，住了一會，精神少定。把小兒看時，是一個
男子，心中大喜，但見生得面孔皮肉，竟與薛剛無二。此子按上界鐵石星官臨凡。當時鸞
英扯了半領戰袍，抹乾了小兒身上之血，又將半領戰袍包了，不住傷心，止不住流下淚來
。因在葵花之下生的，便取名薛葵。
第六十七籤;上籤
一條金秤等君情
無增無減無重輕
為是平生心正直
文章不識義皆明
一條金線秤君心
無減無增無重輕
為人平生心正直
文章全貝藝光明
一條金稱稱君心
無減無增無重輕
為人平生心正直
文章全俱藝皆明
第一種典故:
(i)管仲相齊:
在管仲病危的時候，齊桓公找管仲商量讓誰做下任丞相時，提出要將相位傳給鮑叔牙。而
管仲卻堅決反對，認為鮑叔牙雖是君子，為人近乎完美，但過於清白而容不得一絲醜惡，
不適合做丞相；管仲推薦了隰朋。
易牙知道了這件事，就到鮑叔牙那裡挑撥離間說：「管仲的相位本是您推薦的，現在他病
了，主君前去詢問後任，他卻說您不行，反而推薦隰朋，我覺得這很不公平啊！」而鮑叔
牙卻笑著回答他：「我之所以要推薦管仲，就是因為他忠於國家，對朋友也沒有私心。而
至於我鮑叔牙，要是讓我做司寇，捉拿壞人，還綽綽有餘。要是讓我掌管國政，像你們這
樣的人怎麼可能有容身之地？」
意涵:秤一秤管仲任宰相(一條金秤等君情)有無私心?有沒有盡心盡力?(無增無減無重輕);
接下來管仲保持始終如一，盡心盡力不偏私。(為是平生心正直，文章不識義皆明)
(ii)金精試竇兒:
上天欲試其中一子竇儀，派金精偽裝成少女引誘竇儀，但竇儀不為所動，後來竇儀見少女
化為金光進入地下，掘地發現一錠金子。
意涵:金精秤一秤竇儀為人是否正派?(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接下來竇儀果
然始終保持正派。(為是平生心正直，文章不識義皆明)
(iii)觀音試羅卜(羅卜挑經):
敘述佛教目連救母的故事。舊時有一傅老爺長年持素吃齋，而且樂善好施，經常賑濟須要
救助的貧苦人家，受助者不計其數。傅老爺過逝後，果得善報。傅老爺的兒子傅羅卜亦持
此志，觀音變為美女、土地山神變為猛虎以試其志，羅卜不改其節。但羅卜母劉氏賈（青
提）則不然，夫死後不久即食葷破戒，甚至殺狗取肉為餡，蓄意製作肉包施食給僧、道。
事為神佛得悉，大為震怒，欲痛懲劉氏，並拘劉氏亡魂往地獄受刑。夜裏三更冥間獄吏將
劉母魂魄拷走，羅卜醒覺得知死訊，即挑經西行訪佛祖，求其寬恕劉母。其間經歷狐精和
猿精的加害，以及其他神祇的信心考驗，羅卜不改初衷，終於見到如來佛，如來感其孝道
，賜以禪杖袈裟入地獄救母，待至地獄母已受五殿地獄酷刑。羅卜求情雖使劉母暫免皮肉
之苦，但仍難免淪落畜生之罰，羅卜再往天庭玉帝求情，玉帝憫其孝心，使劉母免永淪畜
道，一家終於團聚天界。
意涵:觀音變為美女、土地山神變為猛虎以試其志(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接
下來羅卜不改其節(為是平生心正直)，最後劉母免永淪畜道，一家終於團聚天界。(文章
不識義皆明)
(iv)孫叔敖埋蛇:
孫叔敖幼年的時候，出去遊玩，看見一條長著兩個頭的蛇，便殺死它並且埋了起來；（他
）一邊哭一邊回家。母親問他為什麽哭泣，孫叔敖回答道：“（我）聽說看見長兩只頭的
蛇的人必定要死，剛才我見到了一條兩頭蛇，恐怕要離開母親您（先）死去了。”
他母親說：“蛇現在在哪裏？”
孫叔敖說：“我擔心別人再看見它,就把它殺掉並埋起來了。”
他母親對他說：“我聽說積有陰德的人,上天會降福於他，所以你不會死的。”
等到孫叔敖長大成人後，做了楚國的令尹,還沒有上任,人們就已經都相信他是個仁慈的人
了。
意涵:上天用兩頭蛇考驗孫叔敖是否是好人?(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接下來
孫叔敖殺死兩頭蛇(為是平生心正直)，孫叔敖果然福澤綿綿。(文章不識義皆明)
(v)斷機教子:
孟子小時候厭倦學習，有一天不願讀書，就逃回了家。孟母正好在織布，見他逃學回來，
一句話沒講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非
常孝順，忙跪下來問：「您為什麼要這樣？」孟母告訴他：「讀書求學不是一兩天的事，
就像我織布，必須從一根根線開始，然後一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹
了，才有用，才可以做衣服。讀書也是這個道理，如果不能持之以恆，像你這樣半途、淺
嘗輒止，以後怎能成才呢？」若是現在的孩子，可能不懂反省自己，一句話就扔給母親：
「這是你自己的事。」但孟子的根基畢竟不同一般，他如夢初醒、恍然大悟，從此一心向
學，再也不隨便曠課，後來繼孔子而成為「亞聖」。
意涵:上天用孟子考驗孟母是否是個好母親?(一條金秤等君情，無增無減無重輕);接下來
孟母把織布的梭子弄斷果斷教導孟子(為是平生心正直)，孟子果然變成聖賢。(文章不識
義皆明)
(vi)唐僧取經:
玄奘法師經過一段時間的參訪學習，覺得多年來在各地講筵所聞，各家各派對某些問題異
說不一，內容有很大的出入，因而深感難以適從，故決意西行取經。
唐貞觀元年（公元627年），玄奘打定主意，要西行取經。可是當時唐朝初立，邊境不寧
，出國之禁很嚴。他兩次正式表請赴印，都未獲得許可。所以欲向西行除了偷渡，別無良
策。
其時荒年，朝廷允許百姓四出自行謀生，玄奘便乘機出長安西行，由西安經秦州、蘭州、
後到涼州，找到一個習武的胡人石盤陀作嚮導，晝睡夜行，偷渡出玉門關。不過石盤陀出
關後，不堪沿途跋涉之苦，堅辭而去，並指出關外尚有幾處防守的堡壘，要玄奘謹慎行事
。
其行不久，終被哨兵發現，扣留問話。恰巧哨兵也是佛教徒，聽了玄奘道出取經來意，意
志堅定，哨兵便放他走了。從此孑身冒險，孤影趕路，披星戴月，走了三天三夜，尚未走
出800里的戈壁沙漠地帶。
此時已是人疲馬倒，最後玄奘也因乾渴難忍昏倒過去。忽被寒風吹醒，又繼續前進，幸而
奇蹟出現，在荒涼的沙漠地帶上出現了一塊綠洲。玄奘見到了泉水，如遇救星，生命得以
延續。
在沙漠上艱苦的歷程，是很難用文字、語言來表達。這裡引用《西域記》裡的一段話；「
上無飛鳥、下無走獸，草木不生，人煙絕跡。時而飛砂卷石，時而暴雨濕蒸，無飲無食，
昏去醒來。時而枯骨折劍，戰場遺跡。時而凶惡恐怖，鬼魅形像。」此中足見在沙漠中的
旅行實乃九死一生。
經過這片沙漠，才到高昌國。國王曲文泰是虔誠的佛教徒，他得知玄奘之事，遣使迎往。
見玄奘到，如獲至寶，敬禮備至，認作異姓兄弟。並要強留高昌，以「如不肯留下決將之
送回中國」來威脅玄奘。
玄奘乃絕食抗議，堅決不肯留下，終於使對方感動，准許放人。同時還派二、三十人護送
，盛治行裝，賞賜了很多馬匹財寶，並親自修書知照各國當道，通容優待。
於是，玄奘就沿著天山南麓西行，通過神祕的西域高原，經阿富汗，到達西北印度的迦濕
彌羅國（即今之克什米爾）。
此後，又碰到了艱難的路程，要翻過終年白雪皚皚的高山峻嶺，渡過一片沒有人煙的大沙
漠，牽著白馬在嚴寒的冰山上穿過羊腸小徑，稍有不慎，就有滑下千丈深淵、粉身碎骨的
危險。
同行的商客，不時有人被凍死在冰山上，或是滑下深淵中，葬身冰窖。《玄奘西遊記》上
說：「連我自己亦不敢向淵底注視，因下面有數不清的千年不化的僵凍屍首。」在這艱難
的歷程中，所遇之險境確實數不勝數。經過七日七夜的行程，終於渡過冰山雪嶺，前進印
度境內。
意涵:上天用取經任務考驗玄奘法師是否能中興佛教?(一條金秤等君情，無增無減無重輕
);接下來玄奘法師用驚人的決心和毅力完成取經任務(為是平生心正直)，佛教因而中興。
(文章不識義皆明)
第二種典故:
彌衡裸衣罵賊<==反面例子
三國彌衡，字正平。由少府孔融薦於曹操。因恃才傲逸，觸怒曹操，曹操貶充鼓史。彌衡
祼衣擊鼓，痛罵曹操為“眼濁” 、“口濁”、“身濁”、“腹濁”、“心濁”，後為黃
祖所殺。
意涵:上天用曹操考驗彌衡是否能成為有才有禮的人物?(一條金秤等君情，無增無減無重
輕);接下來彌衡恃才傲逸，惡意羞辱曹操(為是平生心"非正直")，後為黃祖所殺。(慘
~~~)
第六十八籤:中籤
門庭清吉夢禎祥
積善于門大吉昌
訟理婚成蠶又熟
病逢良藥得安康
門廷吉慶喜非常
積善之門大吉昌
婚姻田蠶諸事遂
病逢妙藥即安康
門庭吉慶喜非常
積善於門大吉昌
婚姻田蠶諸事遂
病逢妙藥即安康
典故:
(i)李吉甫三代為相:
唐朝，李吉甫是唐德宗時的宰相，其父親李棲筠，唐代宗時曾任御史大夫，其兒子李德裕
則是唐武宗時的宰相。李吉甫、李德裕父子亦為唐朝『牛李黨爭』之李黨代表人物。
李黨作風相對保守、拘謹，任宰相期間社會安定，政治清明，是安史之亂後唐朝的盛世高
峰。
(ii)郭汾陽祝壽:
一落一起:
郭子儀早年以武舉高第後入仕從軍，積功至九原太守，後因上司嫉妒打壓，一直未受重用
。安史之亂爆發後，郭子儀任朔方節度使，率軍勤王，收復河北、河東，拜兵部尚書。後
收復西京長安、東都洛陽，以功加司徒，封代國公，進位中書令。
二落二起:
乾元二年，因承擔相州兵敗之責，唐肅宗聽信宦官饞言，解除郭子儀兵權，處於閒官。寶
應元年初，太原、絳州兵變，唐肅宗只好重新郭子儀，封他為汾陽王，出鎮絳州平定叛亂
。
三落三起:
唐肅宗駕崩後，唐代宗即位，見郭子儀功勞顯赫，德高望重，怕他擁有兵權對自己不利，
於是就解除了他的兵權。廣德元年，吐蕃與回紇聯手入侵大唐，只好重新啟用他領兵出征
。吐蕃與回紇勢大，唐軍諸將不敢前進。郭子儀單騎入回紇大營，憑藉自己的威望，促使
回紇和吐蕃退兵。就這樣，郭子儀不費一兵一卒，徹底解除了外患。大曆十四年，郭子儀
被尊為「尚父」，進位太尉、中書令。
歷史上最＂完滿＂的男人，非郭子儀莫屬。這位唐朝名將郭子儀被稱為＂五福老人＂，「
五福」指長壽、富貴、安樂、善終、子孫多。長壽，享85歲高齡；富貴，封王拜相，被皇
帝尊為「尚父」；安樂，常勝將軍，四朝元老，享盡榮華富貴；善終，最後壽終正寢，平
安走完一生；子孫多，有八子七婿，兒孫滿堂，最多時達到三千多人。
(iii)明太祖起意 劉伯溫出士:
(個人認為故事與籤詩無關，疑為第六十九首的籤詩故事)
(iv)劉智遠遇三娘:
李三娘和劉智遠生的小孩，又名叫「咬臍郎」。自小由管家竇仁護送至邠州，由劉智遠撫
養長大，在劉智遠平定草寇後，某一天出城打獵，在一隻小白免的牽引下，和失散多年的
母親相會，後來終於一家團圓。
意涵:上三個故事指善有善報。
第六十九籤:中籤
冬來嶺上一枝梅
葉落枯枝總不摧
探得陽春消息近
依然還我做花魁
冬來嶺上一枝梅
葉落枝枯終不摧
但得陽春悄急至
依然還我作花魁
冬來嶺上一枝梅
葉落枝枯總莫摧
探得陽春消息至
依然還我作花魅
第一種典故:
(i)程嬰匿孤存趙:
這個故事發生於晉國。當時為西元五九七年（晉景公三年），晉國大夫屠岸賈為了擴張權
位，決意剷除政治資源豐富的趙家。
原來，晉國有名大夫叫趙盾。景公繼位後，趙盾就死了，他的兒子趙朔繼承大夫的職位。
屠岸賈想藉著趙朔實力還未坐大時，把趙家勢力連根拔起。於是，屠岸賈帶領諸將攻入趙
府，殺了趙朔和趙家所有族人，只剩下趙朔的妻子。
趙朔的妻子是國君晉景公的姑姑，當時已有身孕，她僥倖逃出，躲入宮中，成為這件慘絕
人寰的滅門血案唯一的活口。
趙朔的門客中，有個叫公孫杵臼的，問趙朔生前好友程嬰說：「趙家有難，你怎麼沒殉死
呢﹖」
程嬰回答道：「聽說趙朔的妻子有遺腹子。若有幸為男兒，我將撫育他，好為趙家復仇﹔
若為女兒，我再跟隨趙朔而死。」
不久，趙朔的孩子呱呱落地，是一名男孩。屠岸賈聽說趙家有後代，為免後患無窮，派人
搜捕。趙夫人想逃也逃不出，危急中冒險一試，把嬰孩藏在褲襠裡，並祈禱說：「孩子啊
！如果趙氏從此滅絕，你就哭吧！如果趙氏不絕後，你就不要出聲。」
說也神奇，屠岸賈的爪牙大肆搜尋時，嬰兒竟一聲也沒哭。
程嬰聽說趙朔的嬰孩大難不死，問公孫杵臼說：「屠岸賈沒搜到嬰孩，勢必不肯善罷干休
，以後還會再搜。逃得了一時，逃不了一世，怎麼辦﹖」
公孫杵臼問說：「撫養孤兒和一死，何者較難﹖」
程嬰想了想，答道：「一死百了，比較容易﹔養育孤兒長大，較難。」
公孫杵臼對程嬰表示：「趙朔生前待你不薄，你就做較難的任務吧！我選擇容易的，讓我
先死。」
兩人說定後，便分頭進行。他們先設法找來一名別人家的嬰兒，由公孫杵臼帶到山中躲起
來，程嬰則進宮偷偷把趙朔的嬰兒運出去。一切安排妥當後，程嬰前去告密說：「小的不
才，無法撫養趙氏孤兒長大。只要給我賞金，我就說出他的下落。」
屠岸賈的部將聽了很高興，便發出一筆獎金，跟著程嬰，來到公孫杵臼的山居小屋。
公孫杵臼一見到程嬰，便破口大罵：「你這個小人，說好共同撫育嬰兒，如今竟然出賣我
。」說完，向諸將求情說：「趙氏孤兒有什麼罪﹖要殺殺我好了。」諸將不肯，還是殺了
公孫杵臼。
屠岸賈聽說趙氏已經絕後，便放了心。他哪裡料到，趙氏孤兒仍活得好好的，正由程嬰撫
養，取名為趙武。
十五年後，晉景公生了一場病，用卜卦問吉凶。透過卜辭，景公懷疑，趙朔似乎有後代
。
景公詢問大夫韓厥。韓厥可能是當時唯一知道這件事的人。當年，屠岸賈派人殺害趙氏一
家，事先知情的韓厥，搶先通知趙朔，要趙朔快逃。趙朔不肯，只拜託韓厥，務必為趙家
保存後嗣。
韓厥聽景公問起，便一五一十地把事情的來龍去脈秉告。景公既驚且怒，下令為趙朔平反
。於是祕密召來趙武和程嬰，讓趙武率軍攻擊屠岸賈，滅了屠岸賈家族，一如當年屠岸賈
對趙家所做的。
眼看趙武長大成人，又報了仇，程嬰決定赴死。他向趙武訣別，趙武啜泣跪求程嬰不要死
，但程嬰心意已決，說：「我不能不死。當年，公孫杵臼看重我的辦事能力，把大事交給
我，自己先我而去。我若不去九泉之下會他，他還以為我沒把事情辦好呢！」
程嬰於是自盡。趙武為程嬰服喪三年。
意涵:趙氏只剩趙武一人(冬來嶺上一枝梅)，在險惡的環境下艱苦的活著(葉落枯枝總不摧
);接下來等天時、地利、人和一到(探得陽春消息近)，趙武就可以延續趙家的香火。(依
然還我做花魁)
(ii)梅開二度(冬天景色)(梅花魁):
「梅開二度」是來自傳統戲曲劇目《二度梅》，而此戲曲乃取材自同名故事的古典小說
。
當唐朝唐德宗在位期間，忠臣梅伯高一家人被奸相盧杞陷害，令到要滿門抄斬，只有兒子
梅良玉成功逃走，後來他化名為王喜童掩人耳目。他一個人流落到街上，飢寒交迫之際，
幸得陳日升（陳東初）把他收留，陳日升不知其身世，請他幫手打理陳府的梅花園，才不
至餓死街頭。
陳日升是梅伯高的同窗好友，當時他被盧杞迫害的時候，就是被梅伯高所救，不過就是因
此而令梅伯高與盧杞結下仇怨，最後更全家抄斬；陳日升因此而悲憤交加，於是辭官舉家
歸隱揚州。
陳日升有女兒名陳杏元，有國色天香之貌，梅良玉去到陳家之後，兩個人一見鍾情。在一
個梅花盛開的日子，亦是梅伯高的忌辰，陳日升與家人一起在家的梅花園處開壇悼念亡友
兼恩人，怎料忽然間天色大變，更有大風雪，把梅花通通破壞，陳日升感慨自己能夠逃出
生天，但卻係連梅家的後人都救不了，認為這是上天對他的警示，於是他發誓除非梅花再
次開花証明梅家的後人還在世上，否則話就遁入空門，削髮為僧。
他的女兒女杏元聽到，即刻上香誠心祈求上天令到梅花重開，他們的真誠感動了上天，梅
花園的所有梅花樹都再次開花；後來陳日升知道原來喜童就是良玉，於是把女兒杏元許配
給他。
因為此段典故，所以就有「梅開二度」此個成語。
意涵:梅伯高家只剩兒子梅良玉一人(冬來嶺上一枝梅)，在險惡的環境下艱苦的活著(葉落
枯枝總不摧);接下來等天時、地利、人和一到(探得陽春消息近)，梅良玉就可以延續梅伯
高家的香火。(依然還我做花魁)
第二種典故:
武則天遊禦苑:
武則天，唐武周皇帝，臘月的一天傍晚，丞相傅遊藝奏稱禦苑的梨花忽然開了，全是陛下
德惠天邊，澤及草木，請陛下速去觀賞。武皇想： “既然梨花由於朕的恩惠能開，那麽
我下一道聖旨讓百花全開，明早再去觀賞不遲” 。於是提筆寫了一道催花詩：“明朝遊
上苑、 火急報春知，花須連夜發，莫待曉風吹”。傳說百花仙子攝於武皇之威，便令所
有花木是日開放。唯獨花魁牡丹仙子不顧武皇之威，照樣沒有發芽開花。
第七十籤:下籤
朝朝役役恰如蜂
飛來飛去西復東
春暮花殘無覔處
此身不戀舊叢中
朝朝恰似采花蜂
飛出西南又走東
春盡花殘無覓處
此心不變舊行蹤
朝朝恰似采花蜂
飛出西南又走東
春盡花殘無覓處
此心不變舊時蹤
第一種典故:
諸葛瑾與關公說親:
諸葛瑾在孫權面前是這麼說的。「某聞雲長自到荊州，劉備娶與妻室，先生一子，次生一
女。其女尚幼，未許字人。某願往與主公世子求婚。若雲長肯許，即與雲長計議共破曹操
；若雲長不肯，然後助曹取荊州。」
然後，就忐忑地來到荊州。入城見雲長，禮畢。
雲長先問：「子瑜此來何意？」
諸葛瑾說：「特來求結兩家之好：吾主吳侯有一子，甚聰明；聞將軍有一女，特來求親。
兩家結好，并力破曹。此誠美事，請君侯思之。」
雲長勃然大怒曰：「吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斬汝首！再休多言！」遂喚
左右逐出。
瑾抱頭鼠竄，回見吳侯；不敢隱匿，遂以實告。權大怒曰：「何太無禮耶！」便喚張昭等
文武官員，商議取荊州之策。
意涵:諸葛瑾想利用跟關公當親家來獲得荊州控制權(朝朝役役恰如蜂)，前往荊州找關公
談和婚之事(飛來飛去西復東);接下來關公大怒，羞怒孫權，拒絕婚事(春暮花殘無覔處)
，才知道這個方法不行而放棄。(此身不戀舊叢中)
第二種典故:
(i)李密反唐:
王世充與李密之軍戰於偃師，王世充大破李密，瓦崗軍的裴仁基、祖君彥、程知節等被王
世充所擒，邴元真、單雄信等人久不滿李密，相繼投降王世充。瓦崗軍遭到重創，李密與
王伯當等將領，率餘眾二萬西走長安，投降唐主李淵。李淵大喜，拜李密為光祿卿，封邢
國公，還將表妹獨孤氏嫁給了李密，稱呼李密為弟。但李密不甘居於人下，對自己的處境
非常不滿。
同年年底，李淵派李密去黎陽安撫昔日的部眾，左武衛將軍王伯當隨同前往。李密率部東
行至稠桑驛的時候，李淵突然反悔將其召回，李密大為恐懼，決定叛亂。王伯當試圖勸阻
，但李密不聽。李密率部襲破鄰近的桃林縣（今河南三門峽市西南），掠奪畜產向南進入
熊耳山，前往襄城郡（今河南省汝州市）投奔舊將張善相。
李密的所作所為被熊州副將盛彥師得知，盛彥師率兵埋伏於陸渾（今河南省嵩縣）南邢公
峴，臘月三十（即公曆619年1月20日），李密率部經過，被盛彥師全部殺死，傳首長安。
李淵派人將李密首級送往黎陽（今河南濬縣）招撫其餘部。徐世績獻黎陽投降，請求收葬
李密的屍首，得到李淵的允許。
意涵:李密想奪取唐朝政權(朝朝役役恰如蜂)，進行各種計畫佈署(飛來飛去西復東);接下
來最終失敗告終。(春暮花殘無覔處，此身不戀舊叢中)
(ii)王莽篡漢:
趙飛燕趙合德姐妹崛起，漢成帝沒有男性後代，王鳳、王莽逐漸控制了政權，王氏兄弟四
人和侄王莽相繼為大司馬大將軍。漢哀帝時，王莽企圖用「再受命」的辦法來解決危機，
結果失勢。平帝時，王莽復起，通過一系列手段來為支持自己篡位奪權做準備。平帝病死
，孺子劉嬰立，王莽見有機可乘，於初始元年（公元9年）廢孺子嬰，自立為皇帝，改國
號為「新」。
他當上皇帝後仿照周朝的制度推行新政，屢次改變幣制，更改官制與官名，以王田制為名
恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、五均賒貸及山林川澤收歸國有，不停恢復西周時代的
周禮模式。「今更名天下田曰王田，奴婢曰私屬，皆不得買賣」。由於政策多存在不合實
情處，百姓未蒙其利，先受其害，不斷挑起天下各貴族和平民的不滿。另外措施又不合時
宜，所以措施如王田制推行四年便令民怨沸騰。這可見於當時的中郎將區博所言：「井田
雖聖王法，共廢久矣。」和學家馬端臨《文獻通考》所言：「廢之於寡，立之於眾，土地
有列在豪強。」
此外，王莽外交政策極為不當。他將原本臣服於漢朝的匈奴、高句麗、西域諸國和西南夷
等屬國統治者由原本的「王」降格為「侯」。又收回並損毀匈奴單于之印璽，改授予新匈
奴單于之章；甚至將匈奴單于改為降奴服于，高句麗改名下句麗；各國因此拒絕臣服新朝
，造成邊境戰爭不絕。
天鳳四年（17年）各地民軍紛起，有赤眉及綠林大規模的反抗。地皇四年（23年）王莽在
南郊舉行哭天大典。同年，綠林軍攻入長安，王莽在混亂中為商人杜吳所殺（王莽終年68
歲），並被校尉公賓就斬其首，懸於宛市（今宛市鎮）之中，新朝滅亡。其頭顱後來被各
代收藏，直到西晉元康五年（295年）晉惠帝時，洛陽武庫大火，王莽的頭顱被焚毀。
意涵:王莽奪取唐朝政權(朝朝役役恰如蜂)，進行各種荒唐改革(飛來飛去西復東);接下來
最終以被革命失敗告終。(春暮花殘無覔處，此身不戀舊叢中)
第三種典故:
(i)宋太祖登基:
宋太祖趙匡胤，涿州人。仕周為殿前都點檢，領守州歸德度使，掌兵權。世宗崩，子恭帝
即位，僅七歲，奉命往伐河東，兵至陳橋，部下將士以主幼政亂，又趙匡胤功高震主，皇
帝宗族已有殺他之心，部下將士勸太祖即位。初不許，後乘太祖醉臥，以黃袍加身，旋引
兵回京、受周恭帝禪位。國號宋。
意涵:趙匡胤整年為外患拚死拚活(朝朝役役恰如蜂)，全國到處跑(飛來飛去西復東);接下
來皇帝宗族怕他兵變自立為王，想搞死他(春暮花殘無覔處)，不得已下只能引兵回京、受
周恭帝禪位。國號宋。(此身不戀舊叢中)
(ii)劉先生奔夏口:
劉表請劉備來荊州喝酒，席間問劉備自己該立哪個兒子做繼承人，劉備建議立長子劉琦。
這番話被立在屏風後面的蔡氏聽得一清二楚，就以劉備想吞併荊州為藉口建議劉表殺掉劉
備，劉表搖頭不答。蔡氏密召蔡瑁商議，決定先斬後奏，除掉劉備。這一切劉備當然不知
，危急時刻，伊籍出場了，原著中寫道「卻說劉備方欲就寢，忽一人叩門而入，視之，乃
伊籍也：原來伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特星夜來報」。
劉備逃走後，蔡瑁心有不甘，以荊州經濟發展不錯為由請劉表主持開個表彰大會，恰巧劉
表身體不好，準備讓兩個兒子代勞，蔡瑁說他們他們太年輕，怕鎮不住場子，劉表就讓蔡
瑁派人去請劉備。
蔡瑁這次做了精心的部署，決心要除掉劉備。他安排蔡和守東門，蔡中守南門，蔡勛守北
門。蒯越又安排文聘和王威把趙雲支開。襄陽內外收拾的鐵桶一般，只等蔡瑁下手。按說
這次劉備是跑不掉了，但他的救星伊籍又適時出場了，跑到後園對劉備說到「蔡瑁設計害
君，城外東南北三處皆有軍馬把守，唯西門可走。公宜速逃！」
意涵:劉備整年為劉表拚死拚活(朝朝役役恰如蜂)，全州到處跑(飛來飛去西復東);接下來
蔡氏和蔡帽想搞死他(春暮花殘無覔處)，不得已下只能逃往夏口。(此身不戀舊叢中)
第七十一籤:中籤
誰知愛寵遇強徒
女子當年嫁二夫
自是一弓施兩箭
騎龍跨馬上安居
認知倉龍十九衛
女子當年嫁二夫
自是一弓架兩箭
切恐龍馬上安居<==要用"趙子龍救阿斗"這個典故!
誰知蒼龍上九衢
女子當年嫁二夫
自是一弓掛二箭
切忌龍馬上安居<==要用"趙子龍救阿斗"這個典故!
第一種典故:
貂蟬從王司徒計(一計害三賢):
貂蟬是東漢末年司徒（掌理教化的官名）王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東
漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東
漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年
少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，
貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬
，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞
見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說
服呂布，鏟除了董卓。
意涵:董卓和呂布都喜歡貂蟬(誰知愛寵遇強徒)，貂蟬又要服侍董卓又要服侍呂布(女子當
年嫁二夫);接下來董卓和呂布都在搶貂蟬(自是一弓施兩箭)，讓董卓(騎龍)和呂布(跨馬)
為貂蟬互相攻擊就是最好的做法。(安居)
第二種典故:
文君訪相如:
卓文君為四川臨邛（邛，音ㄑㄩㄥˊ。位於四川省西境）鉅賈卓王孫之女，精通音律，有
文名。十六歲時嫁人，幾年後，丈夫過世，返回娘家寡居。
有一天司馬相如到卓王孫家裡赴宴，得知卓文君新寡，便彈奏了一曲《鳳求凰??