任何轉載與引用都必需註明：
轉載自 T大的民間信仰與研究筆記 FB與PTT
一、前言 乩童與命理的競合與互補：
之所以寫這篇文章，目的是要回答網友來信討論的問題。以我個人所見，問事的需求可以被
粗略二分為：傳統需求與新興需求。其中，傳統需求不離五術的範疇：山醫命相卜。嚴格來
說，從古至今所有的問事，都不離五術的範疇。
那麼，有的人可能會發問：
「這樣的話，問事為什麼要問乩童與通靈？找算命師看八字命書、紫微斗數命盤或星座命盤
，或是易經卜卦、算塔羅牌，還有近年中國大陸流行的星宿關係、馬盤（雙人合盤），這不
是比較準確嗎？」
注意：
中國大陸受到文革十年的破壞，不像台灣與港澳流行八字與紫微；是以我個人的觀察，比較
流行星座占星與塔羅牌。至於星宿關係那種網路上抄文章，根本是斷章取義的東西，怎麼會
紅起來？我也覺得很怪。
過去我也會有類似的疑問，但是八字命書、紫微命盤，或是星座命盤，其實只能看一個人的
性格跟大致上的走向，也就是流年運勢。
以命書（四柱推命）來說，大致是看這些東西：
https://i.imgur.com/ziqlVUE.jpg
對於命理的東西，我並不是很了解，因此只能這樣粗淺討論。在我看來，乩童與命理各有所
長，在一定程度上有互補的功能。簡單來說，乩童與通靈可以看出命理所不能看到的細部。
命理可以補足乩童與通靈難免不準確，以及帶有人為意識的地方。當然，命理與卜卦之如何
解釋，這就要看命理師的功力如何。
另外，我有一個看法與大家分享：
所謂的乩童，其實要分成 問事 與 辦事。
問事就是提問與解惑，一問一答。
辦事則是需要透過一些符法、法事與科儀等實際的儀式，處理信眾的問題。時常需要與具有
專業法事知識的儀式專家（如：文生（桌頭）、道士、紅頭法師、黑頭法師、堪輿師等）相
互配合。
這兩個詞很常被混用，實際上還是有明顯差別，比如說：
現在很流行用通靈回答信眾的問題，甚至有不少通靈老師標榜本人不需要到場，只需要知道
信眾的個資跟問題，可以線上或視訊問事。但是，這就只能用來問事，沒辦法切實處理信眾
的問題。
再者，坊間不少通靈老師，其通靈的功力如何？
其究竟是直接與神明感應、溝通？還是只是依照常理或心理學揣摩並給出解答？這也不好說
。
比如說有個主打新潮、臉書粉絲團有數千人按讚的觀音通靈問事，雖說問事沒有收費，臉書
形象行銷也做得好。在我看來就只是賣形象與噱頭，以及找人刷正評。只是利用現今社會大
眾普遍重視隱私（傳統問事根本沒有隱私可言），時間不耐久候的心理，其實它的通靈問事
根本不準確。
辦事亦然，有不少網友反映我所推薦的扶乩問事不準確。其實在傳統觀念中，乩童是要辦事
，而非問事。必需先有了解信眾問題的問事，才有為信眾進行儀式的辦事（畢竟乩童也是巫
醫的其中一種型態）。但乩童的辦事功能，比問事功能更加被重視。現今有不少地方大廟，
他們的乩童平時沒有給信眾問事與辦事，只處理地方社會與廟方的公務，或是祭典、繞境與
進香等活動才會起乩進行儀式，這就是乩童辦事功能比問事功能更重要的表現。
二、問事需求之分析：
我所見的傳統的問事需求：
身體、事業（含工作）、除煞、堪輿（看風水）、擇日、祖先
這六項我想一直以來都是問事需求的大宗。
以祖先問題來說，我認為這些問題比較常見：
1 家運不順，祖先牌位可能有問題
2 安香（安祖先牌位、合爐、分爐）
3 被祖先託夢
4 陰宅風水
這些問題之間，多少都有連帶關係存在，是以我個人的經驗來說：我爸爸最近一次夢到我阿
公，是在2021年5月中。當時我阿公有跟他講一些話，他百思不解。結果到6月初，我阿嬤在
半夜突然過世；當下，我爸爸才恍然大悟：「原來是阿公要帶阿嬤走了。」也因為我阿嬤過
世，需要安香與整理祖先牌位。如果是喪事，現在泰半都是直接請禮儀公司處理，但陰宅風
水則一直都是看風水的重要需求。
我所見的新興問事需求：
感情、求子、考運
感情可以細分為以下幾項（從當事人角度出發）：1 沒對象，當事人求神明牽姻緣（牽紅線
）
2 有對象，當事人目前是單戀、暗戀
3 有對象，雙方正在曖昧
4 有對象，對方有很多追求者
5 有對象，當事人被對方確定為好朋友
6 有對象，但對方目前有伴侶，被確定為好朋友
7 有對象，想要求姻緣和合
8 分手了，想要求復合
9 分手了，當事人求神明牽姻緣（牽紅線）
10 爛桃花太多，請神明做主斬桃花
第一項跟第九項，我想大家都很熟悉，不需要特別介紹。
第二到七項是以我個人的經驗，如果雙方沒有緣分成為情侶的話，神明會直接講明，並且幫
當事人牽紅線。如果雙方會成為情侶，則神明不會幫信眾牽紅線。因為牽紅線指的是幫信眾
招徠好人緣，牽進好姻緣。當然也有例外，有時候也是會給信眾姻緣線，加強雙方的姻緣，
要求要帶到雙方結婚，婚後回來還願再燒化。
再來特別談談斬桃花：
目前已經比較少乩童願意做斬桃花，因為乩童需要幫信眾背業障。因為不只是爛桃花會被斬
掉，好桃花也會被一併斬掉。就我個人所見，斬桃花目前以道士跟法師（紅頭師公）做科儀
比較多。
所謂的桃花，在我看來不專門指姻緣，以命理的觀點來說：無端的災難、被小人陷害、感情
糾紛、思緒混亂等都可以被稱為「桃花煞」。
所謂的正緣，在我看來不專門指會跟妳白頭偕老的對象，只要能跟你/妳成為一生好友的對
象，都可以被指稱為正緣，正緣是非常籠統的用詞，而感情需要友情基礎才能長久。基本上
，我不使用正緣這個詞指稱姻緣，而是以「會結婚的姻緣」稱之。
求子一般稱為「裁花換斗」，在南部通常是請法師配合乩童執行相關科儀。
考運可以細分為以下幾項（從當事人角度出發）：
1 考試前，求考運
2 考試後，求能如願上榜
3 放榜後，求能備取遞補錄取上
一般問考試都是問第一項最多，第二與三項因為不確定性太大（打賭性質太高），通常不會
讓信眾問，只會要信眾燒香求神明保佑，何況現在有不少考試（特別是求職、升職），其實
早就有內定人選，或是有競爭者有人事關係可以關說。
三、餘論 我反對某網友的論點：
有某位網友跟我說：
我認為單戀、暗戀、追求中跟曖昧都不適合問神跟占卜，也不適合求籤，燒香求神明保佑就
好了。因為你/妳不確定：
1 對方是不是已經有穩定交往對象？
2 對方是不是有其他追求者？
3 對方現在有沒有想要交男/女朋友？
4 對方是不是只是把你/妳當成好朋友？
5 對方是不是只是把你/妳當成工具人？
該網友並向我提出：
在這種情況下，神明會給信眾安慰籤詩或安慰聖筊。
今天我提出反駁：
首先定義何謂安慰聖筊與安慰籤詩：
我認為出現這種情況有可能是以下幾項：
1 不懂得擲筊的邏輯
2 明知道結果了，還要問
3 只是想要神明安慰自己
因為這些情況，造成神明不知道如何回答
久而久之，神明在信眾心中，也自然被當成一種近似於心理諮商或命理老師的存在，這種以
月老最多、文昌次之。（看看Dcard靈異版一堆月老文）
在我看來這種論點就跟考試、求職與官司不適合問神一樣，都是覺得不確定性太大。
就是不確定因素特別多，才會需要問神。
越是不確定，越是需要問神跟占卜。
而安慰籤詩與安慰聖筊，我認為也根本不存在。那是因為我們往往容易自我否定與自我責備
，或是想要討拍，不懂得正向思考。要不，以神明的高度，祂為何需要安慰信眾？
試以姻緣來說，如果被接受或被明確當成好朋友（被發好朋友卡）的話，還需要問神？
試以考試與求職來說，已經被內定錄取了，還需要問神？
試以官司來說，如果已經沒有翻盤可能，還需要問神？
就是因為今天真心喜歡這個對象，才會一直問跟對方有沒有姻緣。
就是因為今天非常需要被錄取，才會一直問考運跟求職。
文末，今天寫了這一些，其實我寫了一個星期，一直很猶豫要不要公開發表。這篇文章的內
容，我身旁的親友們看過後，各個都覺得怵目驚心，因為太多內容有擋人財路的可能性。不
論我指涉的對象，他是：
乩童、塔羅老師、命理老師還是通靈老師等等
在我看來：
信仰與政治很相像，一個人如果熱衷於其中的話，會走向兩種極端：
走向信仰狂熱 或 成為信仰冷感
走向政治狂熱 或 走向政治冷感
如果我們帶有反身性思考的看待信仰與政治，則可以讓我們更清楚的了解自己的信仰。
正因為台灣人終其一生都活在不確定中，所以台灣的信仰特別重視靈驗。
上至台海兩岸的政治、軍事衝突
中至感情、考試與求職
下至生活上的點點滴滴
台灣人終其一生都被束縛在一個巨大的問號中。
在我看來，這並非信仰的問題，而是教育的問題。
我們的基礎教育只有教育人墨守成規，沒有教育人如何思考問題、解決問題、反身性思考、
待人處事以及如何照顧自己的身心靈。
行文至此，滿是對台灣社會的批判與反思，實則希望台灣社會可以一點一點的更好，台灣人
可以擺脫問號的束縛。
當未來的某一天，你我可以不再熱切的追求靈驗。也才能夠貼近天道與信仰的本質，也就是
自然。
這固然很難，也可能要等到一個人活過半百才有可能（五十而知天命），但信仰教育我們的
：
其實人生就是一個追求活得自然與自在的過程。
附圖為東港東隆宮的班頭改運
之所以去改運，也是因為追求靈驗，不是嗎？
https://i.imgur.com/z6sCVPX.jpg
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