雖然說台灣民間多是佛教融合，但我發現當人們有一個習貫，就是活人的事常找道教，死人的事常找佛教？
為了避免誤會，我這邊加強說明：當人們在遇到如考功名、求姻緣、求生子、求平安、求財富、打訴訟等對活人有重大影響的事件時，多會到道教的寺廟求神問卜，如文昌帝君、月老星君、五路財神、媽祖、關聖帝君、註生娘娘等等，若事如人願，通常人們會用道教的方式酬神，但是當有人過世時，至少中部以北，雖然喪禮中仍有部分道教儀式，但靈堂中會安放佛或菩薩（如西方三聖、藥師佛），並請僧人或修佛的居士辦佛教式的法會及唸佛經，並被告知最近別去道教寺廟，但佛教寺廟沒關係。另外在靈骨塔，多見地藏王菩薩等佛教神明，而非相應的道教神明。
因此以上是否說明，關於活人的事務人們傾向找道教，死人的事務找佛教？若是如此原因是什麼呢？是否因為道教貴生惡死的思想、佛教不喜占卜的思想有關？