這個問題大概只有道長師公才能解答了，
伯母的父親過世了，是道地的鄉下傳統道教觀念，
老人家在世身體很好時就已經交代兒女喪事事宜，伯母身為長女，就希望能照父親古早禮
數交辦，
那天去聽伯母說還蠻有趣的，老人家自己沒當內曾祖父，只當到曾外祖父，
所以門口燈籠只能掛粉紅色不要掛紅燈籠，
不能請孝女白瓊，不然死不冥目要亂子子孫孫，但可牽亡歌
紙厝不要洋房，要三合院，所以黏紙厝的要趕工客制，
師公法事要求他的道長朋友來做，必須放赦馬
原本親家門風是我祖父母的事，但是祖父母都已經過世，照理講應該就沒親家門風
受伯母所託，要我去幫忙做一下親家門風儀式，
親家門風在出殯前一晚的功果法事要準備謝籃，
https://i.imgur.com/iTEiKwC.jpg
裡面要依古早道式禮數放:
米酒
束香
金紙
蠟燭
雞蛋(早期是整隻雞)
"糖薦"
https://i.imgur.com/IQmhtMS.jpg
這些物品是問到了專辦喪事師公道長才知道要準備的物品，問一般辦神明法事的道士還不
了解
糖薦這是本串要討論的重點，代表的意思和怎麼唸
"糖薦"或"糖盞"這是GOOGLE到的資訊
糖薦這個物品，問了一些有歲數的老人，只知道台語唸"三漸" 但不知道意思
也找到有在幫人製作的老麵包店，順便問了一下寫法，老闆娘也只知道師公道長份附要作
也寫"三戰" "三箭" "三盞"
如果依這三個寫法，代表應該也不了解只會唸但不知其義
這個"糖薦"所代表意思也沒人知道
這東西只知道拜天公偶爾會用到
再來就是喪事才會用到
有人知道嗎?
雖然明知道繁文辱節很多此一舉，但總覺得一些老故事老傳統在慢慢消失，比如乞米，搖
盆，放赦馬，藥讖，法事漸漸簡化，父後七日的心情也越來常見到