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今天，小弟要為各位介紹的是「代天巡狩」信仰體系中較為少見的「夫人媽」信仰，我們綜
觀整個廣義的「代天巡狩」信仰，通常我們會認為這都是以王爺神為主。
「代天巡狩」之所以會跟「王爺神」被劃上等號，除了是因為「王爺神」的性質以外，另一
方面是因為閩南地區常見的「王船信仰」。在「代天巡狩」的信仰體系中，女性神明的角色
通常只能居於「配角」，諸如王爺神的「夫人」；抑或是配祀，就好比王爺廟通常會配祀「
觀音佛祖」或「媽祖」。
其實，在整個廣義的「代天巡狩」信仰當中，也存在著相當少數的，以女性為主神的「代天
夫人媽」信仰。其中較為知名者，有以下這些：
桃園新屋蚵間庄福興宮（代天巡狩七位夫人）
苗栗後龍外埔庄合興宮（一品夫人觀音佛祖）
彰化鹿港海埔厝慶安宮（大宋皇太后娘娘）
彰化鹿港頭前厝鳳凰宮（花柳木三位夫人媽）
彰化鹿港北頭仔鳳朝宮（張順白三位夫人媽）
雲林口湖下寮仔順寮宮（代天巡狩菁埔夫人）
嘉義東石東石港大厝內（代天娘娘）
嘉義水上番仔寮鎮北宮（一品英濟夫人）
以及今天小弟要跟各位介紹、推薦的：
1.雲林 台西 崙豐南清宮
主神：代天尊巡狩 三品夫人七姐妹
辦事：開基三品夫人 手轎
時間：每天下午二點，但每個月會有幾天公休
掛號：問事當週確認並電話預約
強項：身體、運途、事業、陰事
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「三品夫人七姐妹」為相當少見的「代天巡狩夫人媽」信仰，據廟方沿革所載，其曾經拜孫
天醫真人（唐代孫思邈）為師，故擅長醫理。此外，其受「五品夫人」與「南海觀音」之邀
請下降救世，持有「天堂旨」與「地府令」，故而可以辦理陰事。
三品夫人下降於台西崙豐庄行醫救世後，原本一個位於草寮內的民宅小壇，逐漸成為今時今
日廟貌宏偉，全台知名的「崙豐南清宮」。
崙豐南清宮的問事相當有特色，如果是問身體，有時候會要求信眾一人走進神龕裡「做檢查
」，出來後再指示病因。有需求者，三品夫人會派草藥、藥粉或藥丸給你。如果是重症者，
三品夫人則會指示信徒需住在廟裡，每天自行煎煮三品夫人開派的草藥，再於下午問事時給
夫人診脈。
雲林縣是個「島內移民」的原鄉，從日治時期到現代都有相當多雲林人離鄉背井，到台北、
台中、嘉義、台南與高雄這樣的城市「討生活」。隨著大量的「島內移民」陸續北上、南下
謀求發展，雲林縣的鄉土信仰，也被帶到全台各地發揚光大，也因此，位於雲林原鄉的大廟
，自然就成為了這些分靈宮廟的「祖廟」。
不遠千里、千里迢迢到台北、高雄打拼的雲林人，身處異鄉，飄泊在外，「團結」與「信仰
」對他們是最重要的。是故，待到功成名就，不只是要「衣錦還鄉」，更重要的是要「回饋
鄉里」。因此，在故鄉庄頭的「祖廟」，一間間都是富麗堂皇，做工精細的大廟。在台北的
分靈宮，平時不只是同鄉之間聯絡感情的場域，請神扶乩求問，補充了醫療資源的不發達，
對於泰半從事高風險的勞力產業，或是經營小型工廠的雲林移民而言，更是平時安定內心最
強大的力量。
靈驗的請神扶乩，求問者皆能有求必應，造就了遠近馳名的佳話，使得來自台北、高雄……
全台各地的人們，一個個開始成為「雲林神明」的信徒。三品夫人七姐妹，隨著崙豐庄民開
始出外打拼，也被帶到北部，除了維持家鄉祖廟行醫救世的傳統，繼續庇佑出外的崙豐人，
也開始讓更多北部人了解並加入這個崙豐人的信仰。
2.新北五股 慈賢宮（慈輝仁德壇）
主神：崙豐南清宮 五品夫人
辦事：五品夫人 手轎
時間：每週三、六晚上8點
報名：現場報名
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3.新北樹林 慈惠宮（樹林何迫壇）
主神：崙豐南清宮 三品夫人
辦事：三品夫人 手轎
時間：每週一、五晚上8點
報名：現場報名
https://i.imgur.com/AVHDoY5.jpg
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4.新北三重 紫清壇
主神：崙豐南清宮 中壇元帥
辦事：中壇元帥 手轎
時間：每週六晚上9點
報名：提前幾天到場寫單子或電話預約
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5.台北北投 慈安宮（北投北安壇）
主神：崙豐南清宮 五品夫人
辦事：五品夫人 手轎
時間：每週三、六下午4點半
報名：現場報名
https://i.imgur.com/G4fC9mh.jpg
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以上是小弟個人針對「崙豐南清宮：三品夫人七姐妹」信仰及其分靈宮的介紹，同樣誠摯歡
迎大家討論、斧正。