想請教一下如果長輩生前已經逐漸失智
就雖然還認得人, 但去看她時已無法正常交談太久
頂多一兩句話這樣, 她可能又開始自言自語之類
請問這狀態在往生後是否會解除 ??
從小是外祖母帶大的, 所以很有感情,
長大即使沒住在一起還是會每天打電話給她講個五分鐘
即使去當兵, 人家排公共電話打給女朋友, 我也是每天排電話打給她
直到五年前，她突然摔倒不能走路了，就連我電話也不願意接了
起初幾年去看她時都還可以正常話家常，但今年去看她發現她躺在床上眼睛都張不太開
還認得我，但是已經無法正常交談了，對話一兩句後就開始自言自語
那次之後我就覺得她大概來日不多了，沒想到今天就往生了
一早去看她最後一面時，我也不知道她是否能聽懂我跟她說的話了
我只說: "外婆，妳一路好走不要再在這邊受苦了"

記憶是魂魄在管的，人死魂魄散掉，什麼都忘了，

對不起，沒很瞭解樓上的意思是？

人死了什麼都忘了不會有記憶，連你是他孫子都不知道，你心念拉這他就跟你身邊但這對你跟他都不好，

所以意思是儘量不要去想到她嗎 ?

這講起來長，她疼你，但你應該是讓她好好走，她永遠是最疼你的阿媽但走了之後，成為中陰身，你對她的留戀，反而會傷害它它現在是六識皆明，也沒任何病痛了，身為晚輩，就是幫她多營造往來生的路多造福業，讓它往下走，沒事可看西藏生死書，了解一下

感謝兩位賜教，所以是想說她到另個世界不用再受苦了所以應該為她感到開心這樣嗎? 我沒有要留戀, 只是一想到她就會忍不住爆哭這樣 >< 這些是否也需要避免呢?

也不用刻意避免 畢竟在世的人情緒也是需要抒發一下的

哭完再上陣，她在上面也會看誰在哭的xd但出殯完就寧可多做好事來取代哭，它要下條路，這條路要清空了

michael的說法跟民信不同~民信認為原po外婆有病而亡病仍會影響中陰身 所以這類亡者 喪儀才會排誦藥師經民信說詞是藉藥師經解除亡靈身前的病痛對中陰的影響michael需要解釋何以其說法跟傳統民信不一樣

上面有講了啊，西藏生死書，之於民間的說法，很多種吧，我也不知道你哪種但又回來講，各宗教的情形不一樣，當走之時，應該是有一個業是指向哪條路但如觀密宗，其實跟臺灣傳統不一樣，密宗那邊有人轉世，所以這方面，我是比較信密宗但密宗有沒有其它種說法，我相信有的，因為每個人的業不一樣啊，我知道妳在講哪段了，在死亡之後，人體從肉體轉化到第一級的靈體，由於是病死的所以它會帶著生病的型態，轉化成靈體，但靈體本身早已沒病了，因為它不是肉體它身上帶的是業力，唸經功德等等，消的是業力

可否加強與民信之間的關聯？本文應該較適合靈學版

我本來也想發一篇類似的,或用這篇改,跟民俗沒關就不發了

你看最後一面時說的那句話是對的放心吧，只要你是這樣想，希望對方能一路好走不要留戀對方自然會去該去的地方只要長輩對這世間不再掛心，投胎後活龍一條

願她一路好走

我們的理論是會恢復的，請安心。

阿彌陀佛

理論上作完藥懺就身體健康了

還來得及，快點做 https://goo.gl/U1Fghj忘記哪篇，但你可幫她