作者 bancose (改變) 看板 Folklore
標題 Re: [轉錄] [閒聊] 分靈
時間 Thu Feb 6 18:56:04 2014
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案例二:布袋振寮宮吳府千歲與六堵代天府吳府千歲
布袋振寮宮吳府千歲要被派任至六堵代天府,振寮宮爐下弟子請求上蒼讓祂留任在
振寮宮,後來上蒼才賜旨吳府千歲可留任振寮宮,但仍須前往六堵代天府上任,並且
以六堵代天府為要,從這件事情也可以知道兩個神尊實為同一尊神靈.
作者 kokone (kokone) 看板 Folklore
標題 Re: [轉錄] [閒聊] 分靈
時間 Thu Feb 6 04:11:18 2014
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大概同個年代，東港朝隆聖堂媽祖也自爆自己姓白。十多年前東港朝隆宮也曾經把媽
祖正身重新粉面，因為神明交代祂一甲子任期已到，要換新的靈來。那時候我連BBS都不知
道。
作者 remindme (remindme) 看板 Folklore
標題 Fw: [問卦] 有沒有燒金紙的八卦??
時間 Tue Feb 4 23:41:28 2014
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而且臺灣人認為
每一尊神像裏面的神靈都不同
..........
比如說
就聽朋友說過
他家鄉的廟宇奉祀的李府王爺 向信徒託夢說
「我是廟中哪一尊李王爺神像裏的神靈
我要去xx縣xx宮擔任主神了
................
以上網友們的文章例子的閱讀心得是指，要擔任一個「神」，天界有天界的規矩。
所謂的擔任正神（的分靈），也是有一套制度。
所以，某些信徒想找依循這種制度、程序下的神明分靈的宮廟而不要找錯找到冒名的，
出發點就是這樣而已。
不需另外扯到「靈驗就好、那麼麻煩找符合天界規矩的幹嘛」。那是不同層面的議題。
不是特地去求保佑、只想單純敬拜某神、不想拜到冒名的鬼怪，不行嗎？
所謂「名正言順」。是關公、媽祖、三太子、、王爺...的（按照天界認證制度與程序
被派任的）分靈是一回事，沒有獲得上蒼認可的善鬼自己熱心冒名的是另外一回事。
坊間很多「善心、願意濟世、靈驗」的「有應公」、「石頭公」、「大樹公」很袒誠，
就託夢說自己是鬼、是樹精、石精，而且未經上蒼授職（就連「王爺」也不是自己自稱，
天界對王爺的派任也是有程序的）；而不是非要稱自己是「關公、媽祖、三太子、王爺
...」。
有些信徒不在乎天界不天界，甚至可能認為天界也只是某種霸權罷了