※ 引述《tnsshscsa (STING)》之銘言：
: ※ 引述《gn01223489 ()》之銘言：
: : 這說法邏輯有點怪怪
: : 當時並未有正統之爭，如顯宮為古祖廟之繼承者，何以任海安宮將原屬神尊轉移至他
人
: : 海安宮豈如此草率?
: : 有一說法是海安宮當時也不知道古廟之下落，亦不知徵詢何方，首先洽詢顯宮，經顯
宮
: : 故才由土城迎回鹿耳門媽
: : 窮庄之說，下面我一併提出我的看法
: : 說西港因顯宮小而改去土城之說，這西港人會有意見吧....
: : 如果查人口數來說，土城區域內的土城仔庄及青草崙庄明治45年時(1912)
: : ，兩庄人口合計僅2084人，與鄰近的安順寮庄(3216人)及和順寮庄(3151人)
: : 相較並不算大，可謂地廣人稀，迎五王上山後所建之廟宇(1915年)亦非現今的巍峨大
廟
: : 而僅是一普通廟宇之規模
: : 至於沒面子一說，早期之請水, 通常只有西港五角頭出轎出陣, 規模較小且儀式較為
簡
: : 而從土城請媽祖時代開始, 參與迎請媽祖的陣頭越來越多, 因此在1988年之香科,
: : 廟方遂將遶境正式併入迎媽祖的行程. 從那時開始,
: : 迎媽祖遶境之規模, 已直追正式刈香之遶境.(引自西港說法)
: : 顯見本非全境參與，而是僅為西港五角頭之活動，況且如顧慮面子為真
: : 那原本覺得沒面子，土城退出後反而不會覺得沒面子?
: : 還變成媽祖壓後?
: 其實照耆老講西港土城未斷香時已知有顯宮開基媽的存在,只不過未斷香所以也沒動作
: 斷香之後改往顯宮請媽祖本來是我打算分享的小故事
: 就用這個機會講一下吧
既是如此，想了解當初為何往土城請，又舊廟窟請水時期不往一水之隔的顯宮？反而在結
束舊廟窟請水前往土城請媽？
: 當時斷香後,雖然土城與鄰近聚落退出,但是參與香科的規模還是有一定數目
: 具耆老講顯宮居民的誠意真的很讓人感動,當時參與的宮廟數目可能都快與顯宮戶數依
樣
: 顯宮是個小村莊,戶數與參香宮廟相差無幾,每間宮廟背後的參與人數點心
: 對顯宮是很大的負擔,那時顯宮一戶幾乎準備10桶以上的點心
: 那桶可是以前那種鐵水桶,顯宮居民聽說是前一晚就在準備
: 可見顯宮對西港香境的用心,然後在下雨泥濘的路上跪迎千歲爺
: 耆老說那種景色會讓然看了眼睛紅紅的
以前的人對於信仰的虔誠真的很令人動容且敬佩，聽說以前西北寮也都要挑著點心從西北
寮走到土城給陣頭吃點心
在土城參加西港香的時候，土城的信眾舉境參加，都是大包小包，草蓆棉被都背在身上，
跟著鹿耳門媽渡過曾文溪參加，夜晚就夜宿西港國小，隨便找個地方瞇一下，馬上就要出
香，直到刈香結束才又跟著鹿耳門媽渡溪回到土城。
除了那些歷史紛爭，在這個物質生活缺乏的年代，這些感動的時刻是曾經屬於西港、土城
香境的共同記憶。