※ 引述《pili1321 (小強)》之銘言：
: ※ 引述《gn01223489 ()》之銘言：
: : 清代嘉慶年間，笨港溪遭烏水氾濫，笨港天后宮遷至新港，改為"奉天宮"
: : 原宮之三媽由水師提督王德祿將軍請至溪北，建立六興宮奉祀...(後略
: : 在網路上也有看到一篇沿革(但是我找不到確切的來源出處
: : 據說清朝乾隆年間（西元1760年前後）笨港溪大洪水由上游漂流來一塊樟木，到三慷榔庄
: : （現今雲林縣元長鄉客仔厝）被庄民撈起，此樟木夜晚即出皓光，庄民把它獻給苯港天后
: : 宮 。依神示，雕為三尊媽祖神像，樹頭那節雕成之神像稱為「祖媽－大媽」中節雕成之
: : 神像稱為「二媽」，末節雕成之神像稱為「三媽」，此三神像與「船仔媽－開台媽祖」同
: : 祀在笨港天后宮 。
: :

推~~

有幾個地方是有問題的，1王德祿是溝尾庄人，非笨南港。2.新港奉天宮是民建的廟，沒有任何記載寫王得祿倡建，與嘉慶御賜宮名。3.沒有所謂的開臺媽祖，顏思齊登陸的地點，有沒有拜媽祖都是個問題。

另外，笨港街似乎有受到洪水影響過

這點比較如他文章所說的，有鬧水災，但沒有市街毀滅

媽祖是海神，與地方官或海軍將領有歷史淵源地位會較高，我推測朝天、奉天兩宮香火鼎盛的原因，其實與大甲鎮瀾宮興盛的原因，異曲同工，殊途同歸。雲嘉南數百里，從清代就有村莊的里幾乎都有媽祖廟，寺廟從古至今大多是民建，皇家只會建陵寢或是貴族自建的家廟，但民建的媽祖廟，歷史地位就有分高低等級。古代文人知識份子甚少會記錄宗教宮廟沿革史，多只在地方誌隨筆帶到宮廟名稱，宗教被士大夫視為怪力亂神，史書不為宮廟沿革記錄專章，只能憑佚聞傳說與鄉野奇談去推測。子曰：祭如在，如神在，敬鬼神而遠之。子不語怪力亂神。

...你哪裡考證祖媽不是樹壁祖師帶來的

笨港開港在明末，開台媽祖應該隨海軍或移民開墾就有媽祖廟了，推測早於康熙由湄洲媽分靈，若要以康熙年間分靈湄洲媽為開台始祖有所本，以樹璧和尚為開山祖師也不反對。個人推測不可考，參考地方史隨筆心得。

討論歷史不能這樣臆測呀= =

政教自古不分離，現在一樣有高級政治和尚弘法傳道。非官方說法皆是無稽之談。分享智慧，隨喜功德，萬佛朝宗，媽祖慈悲，慈雲法語，勿謗三寶，阿彌陀佛，善哉！

王得祿是新港人？

太保，新港同一生活圈

就六興宮網站資料看來，奉天宮跟六興宮都是王得祿主力創建的。