關於地基主，一般認為是這塊土地原有的主人
但已不知名姓，因此以地基主稱呼之
不過也是有地方會知道地基主身分，譬如彰化梨春園背後的地基主祠
在我家鄉這邊還有如此說法，地基主比土地公小
長大(應是升格)後的地基主可以當土地公
祭拜的方式是於家中後方由內向外祭拜
供品是熟食，以矮桌或是椅凳當供品
亦有傳說地基主身形矮小顏色黝黑，如同傳說中的矮黑人
因此也有人認為地基主可能是平埔族，或是平埔族祭祀的遺風。
淡水油車口、沙崙一帶則盛行在房屋後面蓋一間拜地基主的小祠。
由於版友聽西港長輩曾說地基主等同於地藏王，這確實與一般認知很大不同
不過地方上確實可能有不同的認知，希望能夠分享。
順便一問，大家有沒有聽過「經仔公」？

補充一下，我們這邊，土地上的亡魂不是地基主，就只是單純土地上的亡魂......(不知道怎麼解釋我想說得了...QQ)

我懂你的意思，地基主其實比較強調原所有者的概念

最早好像是源自於原住民會將家庭成員葬於自己家裡？

其實那只是推測，因為中國也是有這習俗的

也有聽過就是地靈的概念

如果是我們辦事的概念，地基主可以是祖先，地氣，地靈或是管區土地公，兵將，煞氣，冤魂等等比如說，一個小家庭五口人住在一間三樓透天，祭拜地基主時就要先到附近的土地公那報到，確認該處的是否有地基主(好兄弟等)，確認過後，再開始拜地基主即可

其實就是原本住在那裡的，至於是人神靈氣還是別的，就都不一定

如果沒有，那就請土地公幫忙處理，如果是特殊案子，權限不夠，難以處理的棘手案子，我們這種辦事老師才需要出面處理，不然對一般大眾還是別說得麼詳細。我最近就處理到兩個棘手案子，一件是小動物(兇猛的那種)一件就是好兄弟佔據，但地理卻是不錯的處所大概啦，聽聽參考勿盡信。

拜託不要歪樓，我不想知道你辦了哪些......

嗯嗯，我也是懶得寫那麼多的字。

一大片土地地基主是同一位嗎，假設500坪好了，如果500坪蓋10間房子，地基主是同一位嗎

不是由內向外拜....

回ba大，並非完全，主要看最原始的能量是否願意顯現給你看

所以有先來後到的問題嗎？還是是比拳頭?

比拳頭，不過論長遠性而言還是地母比較大

同一塊地，地基主可能不只一位@@

為啥，因為我很好奇老師都說每間房子地基主都不同，可是如果同建案，本來就同塊地分割而成的啊，莫非原有土地上地基主也有自己的小區塊，不過他們的小區塊跟人間的小區塊一樣嗎，而且為啥房子蓋好後，地基主就住在廚房位置，你們不覺的很怪嗎

其實我是認為拜地基主是人類一種禮敬之心的表示，討論有幾位，靈是否相同，這種沒有正確答案。king91177 我表達方式有誤XD, 向內拜才對

地基主的起源，看維基百科上面的說法，有好幾種起源。

我想法不變xd. 維基也是開放資訊,大家都可以編輯，而起源都是傳說，那我覺得還是神尊指示的可信度較高 haha

痾，依據辦事經驗，有能夠看見地基主也並非是容易的事情

呃……其實我是期待看到你的說法阿

我好像一直鬼打槍重複QQ 自己阿嬤本身事乩身，再還沒成為乩身之前，也是同民間信仰一般於廚房拜地基主，直到神尊出來濟世，於夢中指導身為乩身的阿嬤，跟阿嬤說「地靈公是地藏王菩薩，是顧厝體的，拜拜不能過午才拜，也不能簡單，要用五牲及茶酒禮下去拜，從大廳向屋內拜，時間也不能太晚，大約早上十點」，再加上其它專業長者的背書，所以相信。大概就是這樣，要其它說法我也真的無法解釋了QQ再加上幾次旁觀降乩問事，遇到信徒請教祭事宜時，也是這樣指點，才知曉的，不然以前一直誤會阿嬤亂說。

原來出自身邊呀，這樣我可以認同為何會這樣說的原因了。

南投竹山這裡還有地基主開宮辦事的哦，稱[上道神尊]，不過我沒去問過就是了

小朋友常常都會說樓上有鬼，到底是看到啥

一團散不去的意念能量(黑氣)，這種處理方法有灑淨，念經符籙，封鬼門(風水)，請走等等超度也是一個選項。但問題來了，怎麼處理呢? 不要找我，自己想辦法找有緣的老師幫忙吧~~~

看到的原因有很多，有時候只是閃避不及，只要沒有惡意，身體無恙，有何礙呢？ 最後樓還是歪了啊QQ 對於大家流傳地基主為矮身，所以用矮桌，覺得困惑xd

第一次聽到地基主是地藏王菩薩來擔任0.0改天有空我去西港大廟問問千歲爺看看@@"

直接區相關大廟問地藏網菩薩就好啦直接去西港慶安宮問地藏王菩薩就好了啦～

地藏王菩薩名氣大，如果報真實身分，阿嬤大概不會理祂~

基本上...地基主是地基主...那塊地走不了的陰魂就叫地陰基本上.兩回事(當然~每一個派別會有不同說法..)

地基主=地靈公=地藏王菩薩；用五牲祭拜？與菩薩素食不符。

有素五牲啊......另外這問題我也好奇過，故自己擲筊問的方向是，菩薩吃素，但菩薩的兵馬不吃素啊....

很有意思