今天有上凱道陳情的活動，我對民俗活動實在不了解，也不想看幾篇網路的討論就下定論
，所以請懂的人寫了一篇，讓大家多一點其他方面的想法。
不是我寫的，純轉載而已
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今天許多民間信仰的宮廟，在民俗學者溫宗翰等人以及北港武德宮的聯繫下前往凱道遶境
，訴求保衛香火、捍衛信仰。
香火是民間信仰的核心觀念，然而很多人並不清楚台灣民間信仰的發展歷程，我想我們可
以從這裡開始說起。
台灣的民間信仰的發展，並不是一路順風的。
清朝統治之下，對於利用宗教信仰起事反清相當敏感，因此對於信仰的管控自然不在話下
。後來的日本統治者，對於台灣民間信仰的態度也跟清廷相似，同樣害怕民眾藉宗教信仰
組織反日，除了對於廟宇活動多所防管制之外，在皇民化政策下，推動日化信仰或廢棄廟
宇，甚至焚燒神像的措施，這段歷史，許多長輩並不陌生。
國民政府接收台灣後，推出了「查禁民間不良習俗辦法」（1948），並進一步發布「臺灣
省改善民間習俗辦法」（1959），將普渡、祭典、平日祭拜應該如何進行，列入指導範圍
，直接以公權力干涉民間信仰，直至1979年廢止。
2000年以後，民俗信仰開始朝向深化文化、傳承信仰的方向發展至今。同時，我們可以看
到宗教與文化的政府主管單位們在這近十幾年間，對於民間信仰的發展方向予以高度肯定
，許多民俗信仰活動被認定是國家重要的無形文化資產。
然而，環保單位並不是這麼認為的。環保單位一直將民俗信仰的活動列入積極管理對象。
他們總是希望民間信仰從減少香爐、一爐一炷香開始，最終達成不燒香、降低PM2.5的目
標（參考環保署，《防治煙塵掃除PM2.5手冊》，第10頁，2016年8月）。於是讓各地方環
保局對於民間信仰活動推動各種「宣導」、「教育」，讓各方宮廟不勝其擾。（參考溫宗
翰，《宮廟為何走上街頭？環保單位只想操弄議題不想解決問題》）
而去年新政府上台以來，環保署更積極找學者跟各方宮廟開座談會，要求他們改善焚香燒
金問題，雖然各宮廟也根據其信仰觀念向環保署反應，但是沒有什麼效果。（參考溫宗翰
《環保單位別把民間信仰當作空汙提款機》）甚至環保署還找來吳念真導演操刀，拍攝了
一支曲解、污衊民間信仰祭祀活動的廣告，惹怒了這些學者和宮廟。
就在各種遠因、近因的疊加之下，學界開始發動連署，宮廟串聯北上遶境，形成了這次「
眾神上凱道」的活動。
那麼話說回頭，香火到底是什麼？有什麼重要性？
香火觀念，包含了幾個部分：香、焚香、香煙、香灰以及香爐。香不只是供養物，它也是
法器，而使用香這個法器的方式就是焚香。信徒對神靈所傾訴的心願、祈求，同時也透過
焚香產生的一縷青煙飄上天庭，由值日功曹記錄在案。換句話說，香煙是人神間傳訊的一
種媒介。除此之外，焚香產生的香煙也有驅除邪穢、清淨廟堂的功用。
在焚香供神之後所產生的灰燼，則成了具有強大靈力的神明信物。香灰（或稱爐丹），不
只是信徒可以索取來護身的平安符，也是廟宇在新雕刻神像時，會放入神像中的聖物。因
此裝有爐丹的香火袋，是能直接視為神尊加以膜拜聖物。台灣不少古老廟宇，便是由一只
香火袋發展而來，例如彰化市南瑤宮、台南四聯境媽祖樓天后宮等等。
至於平日供信徒奉香、承納香灰的香爐，就成了廟宇中最重要的聖物之一。一間廟的神明
大多都可以迎請出去，唯有主要的香爐，是絕不任意移動的。香爐就像定海神針那樣，發
揮著接受信徒供養、保護廟宇香火重要責任。
這就是香火何以在民間信仰中如此重要，甚至可說民間信仰與香火是無法分開的。（推薦
閱讀林美容，《萬年香火：民間信仰中的香火觀》）
宗教信仰的內涵改變，往往涉及到信仰本質的討論，有其內在邏輯，政府公權力並不適合
成為推動改變的「指導者」、「宣揚者」，而應該是「配合者」。香火既然是民間信仰的
核心概念，那麼政府、執政者在處理時就必須非常謹慎，不要講什麼「用心香取代實體香
枝」，或是「行天宮減香後香客沒少」之類的屁話。
首先，行天宮那個叫做「封爐」，是完全不給信徒參香敬拜，如果這是政府單位理想中的
「減香」，那麼能怪人說你們是想要「滅香」嗎？
再者，「心香取代實體香」更是胡扯中的胡扯，「心香」涉及到修行與觀想，在道教、佛
教的作法儀式中都會提及，不是輕易能成的東西。況且，有些人到宮廟中參拜，常常是心
中徬徨，被各種煩惱、磨難搞得惴惴不安，所以才去尋求信仰的慰藉，請問各位高官大員
，你們要如何讓這種人去發出「心香」敬神呢？未免不切實際！
最後，這些東西，無論學者或宮廟都曾向有關當局反應，然而不論前朝今朝，皆不見有積
極正面的回應，反而拿出一些幹話來讓大家森77，不就豪棒棒棒？更不用說，政府一方面
說要保護民間信仰的文化資產，但他方面又讓完全不了解民間信仰的環保公務員們到處咄
咄逼人，更讓宮廟一直懷著被政府耍弄的怨懟。
由於主事者缺乏對民間信仰的理解以及尊重，並用錯誤的態度推動政策，加上長年雙方溝
通的無效果，長年關注民間信仰的筆者完全能夠理解為何環保單位推動減香至此，會惹出
眾神上凱道爭一炷香的活動了。
這個「眾神上凱道」的活動，籌備將近一個月時間，並由各方學者提出聯署聲明，呼籲政
府機關尊重各宮廟自主管理，不要以政策、公權力直接主導宮廟的走向，表明一爐一香已
是底線的明確訴求，卻因舉辦時程與宗教法案的爭議相近，引來反宗教法案之團體，甚至
是反年改、反同婚團體的攀附，以致網路上風向、傳言不斷，模糊了此活動的訴求。甚至
部分批評者受到謠言影響，而不曾仔細看過活動官方的正式聲明以及相關學界的論述，產
生了種種誤解，十分可惜！
更有甚者，那些根本與民間信仰無關的反年金改革、反同婚等團體，還想利用該活動宣傳
資料偷渡他們的主張，所幸活動官方正式拒絕並駁斥他們的行為，讓焦點不至於被進一步
模糊掉。
而民進黨也做出了相當善意的回應，透過黨部的關係，擺出一個掛名蔡英文的香案，同時
派遣副秘書長卓榮泰代表蔡英文總統暨主席致意，並讓民進黨宗教委員會總招集人余政憲
出面說明執政黨的態度，甚至邀請活動官方的頭人進入總統府詳談，整體來說，執政黨仍
是相當有誠意來面對這件事情。
這次活動聚焦環保與信仰行為的衝突，活動方代表與政府仍保持理性平和的溝通，實在應
該鼓勵，也希望能有雙贏的結果，讓事情順利落幕。而那些刻意將議題扭曲、誤導到其他
議題，或意圖藉機在政治上獲利的團體，均污衊了此次民俗信仰活動，應該予以最嚴正的
譴責。
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作者：旅德藍貓
https://ez2o.com/5PdxT
另外，針對府方否認委託設置香案一事，主辦單位回應，香案是蔡總統以總統和黨主席身
分授意民進黨副秘書長卓榮泰、代表蔡以地主身分設案歡迎。
http://www.storm.mg/article/303462
民進黨副秘書長卓榮泰否認蔡總統有授意設香案，他也說，活動圓滿落幕最重要。
http://m.cna.com.tw/news/aipl/201707230236.aspx