推 ahoolight: 有些人認為。關子嶺也是菜堂。不知道是正確嗎？ 11/16 14:31
推 ahoolight: 然後菜堂是佛寺還是齋教阿？ 11/16 14:33
→ powerhow: 菜堂是齋教的吧？關仔嶺新舊巖來源有根據，應該不是齋教 11/16 14:38
其實要瞭解台灣的民俗信仰，有一個很重要的基本認識，就是台灣民
俗信仰是一個很動態的東西，像變形蟲；儒、釋、道，甚至耶、回的
元素，往往能自由進出，雜揉一起，所以要用嚴格的宗派之分來剖析
台灣的民俗信仰，往往會失準。
「菜堂」這個名詞，有些學者給它比較嚴格的定義，是專指齋教的齋
堂而言。但從我小時候耳濡目染的經驗來看，只要是在家佛教的修行
場所，都可以被叫做「菜堂」。事實上台灣人對於齋教與在家佛教的
差別也看得很淡；只要是堂上供著觀世音菩薩，每天做早晚課，茹素
持齋，大家就把它當做佛教看待了。齋教其實跟佛教有別，只是外行
人看不出來，就算內行人，在長期政經局勢的沖刷之下，也漸漸與主
流佛教同化了。
「菜堂」若有一個確實的定義，就是它是屬於在家佛教的範圍。上面
所說的關子嶺舊巖（大仙寺）與新巖（火山碧雲寺）都是臨濟宗僧人
開山創立，屬於主流佛教且是出家修行的範圍。事實上台灣南部的幾
個傳統大禪林如大崗山巖（超峰寺）、大社翠屏巖（大覺寺）也都屬
此類。