資料來源
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B4%99%E9%8C%A2
以及
http://tiangong.myweb.hinet.net/knowpaper.htm
大百天金 （叩答恩光金、玉皇金、天公金、頂極金）
最高階金紙，有大極與小極兩種。面積大如書卷，上書「叩答恩光」字樣。
拜釋迦佛、三寶佛等佛、三教聖人（釋尊、孔子、老聃）、三清道祖、
天公及拜三界公等最高階神明使用。且必須有一百張以上，故時以二份合拜，
稱為「足百」，以示敬意。
盆金（圓盆金、滿面金）
一種圓形的紙錢，上面充滿針孔，繪有一個同心圓，內圈以針孔打出「叩答」兩字，
外圈則印「一心誠敬祈求平安」等字樣，各地形制不同，大同小異。
神明誕辰等時節用，通常用於天公、三清道祖等至高神明，或釋迦佛、三寶佛等佛，
今日少用。
PS：找不到照片
天尺金
（天金、尺金）
如壽金大小的黃紙，上繪製一書卷，書有「天金」兩字，
流行於北臺灣，用以敬奉天公及拜三界公等最高階神明。
南臺灣則流行另外一種金紙，上印有尺的圖樣，書有「尺金」兩字，
今日臺灣多半將天金、尺金，以一比一的方式合成一組，一般稱天尺金。
神明誕辰等時節用，通常用於天公、三界公、南斗星君、北斗星君等尊神。
大百壽金
（大百金、太極壽金、太極金、大財子壽金、大財子金、足百壽金）
加大版本的壽金，面積大如書卷，繪有財子壽三仙，上書「祈求平安」字樣。
用於帝王、后妃、祖師、真人等各種高階神靈。
壽金
中部常見
嘉義市買到的
南部常見
信徒拿來，不知哪邊的。
繪有財子壽三仙，上書「祈求平安」字樣。
用於任何神明。
福金（土地公金）
面積不大，上貼一金箔，無圖樣。
用於任何神明，北臺灣拜土地公，
必定要燒福金，據說是土地公行事用的紙錢，是謂土地公金
（農家會在竹竿之上插一把福金，立於田間，象徵土地公，俗稱「土地公拐」）。
南臺灣不流行，僅以「壽金」燒給土地公。
刈金（卦金）
款式一如福金，面積較大。上無花紋，貼一金箔。
是最常用的紙錢，用於所有神明，亦可燒給鬼魂，凡去世三年以上的死者即可用
（去世未滿三年的死者，慣例只使用大銀、小銀等銀類紙錢）。
任何煞神、神明、神兵神將、虎爺、五營神兵、冥府差人（范謝將軍、牛馬將軍等)、
建築物的守護靈地基主，甚至是路畔山邊有應公皆可。
如果在路旁撒刈金，為祈求神兵下降，保佑平安之意，也有人認為相當於「金白錢」，
即買路錢之意。北臺灣常用，中臺灣流行的是同型制的紙錢，但稱為「四方金」。
四方金（二五金）
款式一如福金，面積較大。上多無花紋，少數版本的四方金或印「四方金」字樣、
畫葫蘆、晉爵、仙鶴等吉祥圖案，貼一金箔。
中臺灣流行，或稱二五金，幾乎等同於北臺灣的「刈金」，只是名稱不同，任何神靈、
去世三年以上的死者可用。
九金
上面或有橘色星狀菱形、四邊形、多角形，或者書寫「福祿壽」、「財子壽」
、「萬年富貴」或「九金」字樣，有金箔。
南臺灣常用，北臺灣不流行。
與北臺灣的刈金類似，多用於先人、虎爺、五營神兵甚或地基主、好兄弟的。
早年南臺灣拜神時，會燒一些九金供應神明的侍衛。但近日流行只燒壽金，
「九金」被視為祭祖、地基主專用的紙錢。
蓮花金
紙上印有蓮座圖樣，貼一金箔。
南臺灣常用，是已出嫁的女兒、孫女回娘家時，燒給先人用的，故俗稱「查某子金」，
兒子、兒媳、孫子等則燒「蓮花銀」，近日亦多混用「蓮花金」與「蓮花銀」。
北臺灣不流行。
四色金
壽金、刈金、福金、大百壽金的合稱。
在北臺灣直接使用四色金敬奉家中神祇。
五色金
四色金之外，加上叩答恩光金一百張以上。
敬奉三界公等尊神用。
諸色金
五色金之外，加上天尺金、盆金、篙錢。
敬奉三清道祖、天公等至高神明，或釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛等佛用。