※ 引述《Oswyn (Oswyn)》之銘言：
: 有劇情雷
: ※ 引述《SincereBob (誠實老包)》之銘言：
: : 當然，也存在不少邏輯欠缺導致情節有欠通順之處，
: : 1.封臣對主君的義務包括出兵、納糧，不包括無條件配合主君的徵用。
: 藪重已經被抓包隱瞞遇難船不上報，還違反留守江戸的命令
: 戸田質問其忠誠時，一行人的手已經放在刀上了
: 無言的條件是這次放你一馬識相點，並不是真的全無條件
補充，
原作有寫到，藪重投靠虎永的原因是宿敵和石堂和成是親戚。
他們是同盟而不是上下關系，沒有義務要交出戰利品，
虎永/戶田態度就是鴨霸要討。
抓到安針後，他隱瞞安針存在的真實目的，是要用安針成為虎永/石堂以外第三勢力，
甚至可以幹掉兩人。
所以藪重當時已經在考慮要不要當場反叛，
但想一想石堂和成那邊還有變數，自己勢力也還不夠，
只好暫時順從。
: : 2.武士有權在非戰時對治下違反法度的平民處刑，但絕非可以隨意砍頭。
: 在江戸時代、天領之下或許如此，砍人要看老大臉色
: 但領主在自領有絕對的權力，領主身分又高於一般武士
: 小白村民跑出來問東問西干擾小領主一行人已經很討死了
: 小領主央海大可直接砍了這個小白
: 他仁心只是轉頭喊退下，小白跑的倒快
: 但木頭村民站著不走原地比手畫十字，而沒有馬上退下
: 央海的領主權威被挑戰，進行無禮討很合理
武家諸法度是德川之後才有的，
在那之前是大體是快沒人遵守的御成敗式目，對平民沒有比較友善。
最終還是看實力，所以才從鎌倉演變到了下剋上的戰國。
戰國早期平民很兇悍的，直到秀吉頒布刀狩令（禁止民間持有武器），
確立了武士、兵、農等文武階級。
戰國時代沒武力的人民就跟狗差不多，愛砍不砍隨武士高興。
小說裏在這方面描寫得更為殘忍，為了突顯現代視角下過往武士的蠻橫。
甚至直接說設定上當時日本的平民有罪就是死刑，
裏面武士角色三不五十就在砍人頭。
: : 5.虎永被關在大阪期間，居然在有限的國際知識之下懂得利用沒遇過的英吉利國。
: 狸貓（仮），老獪
: 伊豆的村長村次是虎永在當地的間諜，他是教徒也略懂葡萄牙語
: 一開始的信鴿暗號信應該就是他發出的
: 送戸田去伊豆調查時，應該不知道船是英荷方的
: 感覺就是賭了直覺一把
這裏有個重要轉折，安針拔掉神父的十字架表示他們是敵人！
劇中設定當時日本對外國認知只有葡萄牙傳教士，
所以當虎永得知居然有外國人可以跟葡萄牙傳教士對抗時，
當然馬上要確保這個寶物。
不只是虎永，第一次審訊後藪重就有了同樣想法，才想隱瞞這件事。
: : 6.虎永既然被軟禁，他的少君居然跟他想碰面就碰面還一起審訊安針。而且虎永還
: : 坐上位有椅子，審訊完自己起身先離席，把少君和家臣留在原地，違反武家法度。
: : 而且在枯山水庭園裡讓安針拿水瓢就地當砂畫是哪招？
: 就我個人的觀點，永虎是外交擔當
: 僅被限制不能離開大坂，並不是罪人（在彈劾完成前）
: 而少主是自由的
宋世傑審案時，公公也是台下坐啊:P
: : 7.沒解釋為何有的天主教徒行動自由、有的被拘禁等待處決。
: 天主教派系，請參考獄中老頭對話，耶穌會因信仰迫害他們
跟歷史不同，歷史上所有天主教派系都被打壓，
劇中是耶穌會出賣其他派系（獄中老頭），掌控了五大老之二，且獨佔貿易，
在當時日本（地下）權力很大，目的是要以天主教大名統治日本。
書中安針舉了印加帝國當例子。
: : 8.為什麼要慢慢逐個處決天主教徒？別人都是就地處決，為何安針被帶到野外？
: 按針的死是天主教大老們的要求
: 按針被帶走時獄卒說你現在是木山（天主教大老）的犯人
: 所以可能是移交中遇野盜遇襲
獄中囚犯除了老頭外，都只是一般囚犯。
老頭說日本只有一種刑罰：死刑。
那些囚犯因為犯不同罪被關進來等死，刑期不同當然不會同時處決。
他們是在牢中被老頭洗腦成天主教徒。
: : 10.大老會議為何堅持要先處理安針，再表決是否處置虎永？
: 因為耶穌會想保守秘密，才策動天主教大老優先除掉按針這個不定時炸彈
如上所說，耶穌會的陰謀。
比起虎永，安針對他們佔領日本的計劃來說更加危險。