※ 引述《fw190a (las)》之銘言：
: 還有一種可能就是，精神/文化只是次要因素，他們只是在歷史縱向檢討時，因為觀
: 測方式，會被突顯出來影響深遠，實際上丟骰子時體量/外交/機運比重佔大部分。
如果量體是最重要的因素，波斯帝國應該可以輕易輾過溫泉關
鄂圖曼帝國應該已經統一歐洲
起步最早，佔有超大美洲殖民地，產量最高的西班牙應該輕易碾壓北歐新教小邦
英荷在新大陸根本不可能與西班牙競爭
東方人熱愛量體與過度看重量體，本身就是一種文化潛意識
或者說解析度不足的結果
荷蘭人在咎責審判揆一的時候，認為西方人以少打多是天經地義
你的同事與前輩們，都能用更少的人打敗更多的人
完全不聽從揆一説：「鄭成功的人有夠多」，「自己守城很久很辛苦」之類的辯解
所謂被強敵包圍的內陸環境，生存下來的繁榮小國很多
瑞士捷克北歐三國波蘭都有自己的生存術，凝聚力戰鬥力與成就都不差
說到底內陸中心不等於被包圍，也可以等於貿易與思想的中心點
而你是不是當一個可被周邊國家信任的小邦，大國覺得放著你利遠遠大於弊
還是一個碰瓷仔，所有人都被你惹成敵人
這說到底還是文化
滿洲、烏克蘭、美國密西西比、阿根廷
世界四大高產黑土地
只有滿洲被搞成人口超多、人口密度超高、人均生產力超低的內卷種植
後面三個，人口密度就是低
這當然不是除了文化之外的任何東西所造成
後面三個裡面，只有美國不只低人口密度的種植，人均生產力還超高
農業科技非常興盛，這當然除了文化之外，沒有任何事情可以解釋
文化就是思想的習慣與行為的習慣的總稱
有的文化，做事起來效率就是比較高，有的文化則反之
我們研究這些不是後現代莊禪的清談之學
是現實世界的生存之學
只有完全不從事不接觸人事工作，對人力聘用，或與什麼企業合作的決策，
不負任何責任的局外人
才會不把人與文化切分成三六九等排序好用高低
這就是後現代學問根本性的問題：當事人談這些事只是清談，學問錯誤不會收到負回饋
所以大家人人平等，多元文化
沒有辨別雷人與好人的真正剛需
上帝從來不擲骰子，世界上沒有偶然
只是人類智慧有限，生也有涯知也無涯，人類不可能窮盡與全知世界的法則
愛因斯坦終身執著於大一統規律的尋找，討厭自己開創的量子力學
不想承認波耳說的上帝就是會擲骰子
雖然目前人類學術的最大邊疆內，認為波耳是對的
但你怎麼知道：在人類學術的邊疆之外，又有一個還沒發現的法則
可以證明波耳是錯的，愛因斯坦才是對的
這種事情可不是第一次發生