※ 引述《tsuyoshi2501 (Tsuyoshi)》之銘言：
: 來學個南美好了
: 北白川宮親王征台未死，因他的功績被任命為 台灣副王（這個學英國統治的印度），擔
: 任總督外的神主牌。
: 然後任內跟佐久間總督一樣，作出讓台人覺得他是真心愛台的政策
: 讓後他兒子在他死後接任台灣副王，北白川宮為台灣副王成為定例
: 跟史實一樣 台灣神社滿滿北白川以護台聖王之姿，受人祭拜
: 二戰末期，學南美洲的搞法，在母國有問題時，台灣島內直接擁立北白川宮為台灣王，成
: 立台灣國
: 這樣的搞法不知會變成怎樣？
: 類似南美的演變，還是第二個台灣民主國，或者變成古代琉球的樣子呢
這樣搞法其實會出現以下的演變可能
其一
是林獻堂等人搞台灣議會請願運動的時候
更有援引英國自治領前例的本錢
但是也可能日本怕你尋加拿大澳洲模式獨立，打壓更兇
祖國派或是共產黨等等的也可能因此更激進
尤其是前去對岸尋求抗日的 李友邦 黃國書 謝南光 張邦傑這些
要知道，史實中1941之前國共都沒有光復台灣的主張
這幾年研究發現光復台灣是這些想依靠國民黨抗日的半山利用結交大老跟媒體(大公報)運作出來的神話
最後狐假美國的虎威成真(https://www.books.com.tw/products/0010650625)
要是擁立北白川宮，這些人可能會運作得更積極激進
最後下場還是一樣
其二
假設沒有國府名為光復實為劫收(228事件時的講法)好了
戰後的北白川宮就算被人循原po拉美路線
其來自日皇的正當性也大幅削弱
最後
台灣國雖然成立成功
但是政治正當性會嚴重不穩
下場是
像脫離里斯本自立的巴西皇帝
或是列強從德國安給希臘當王的Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glucksburg王家一樣
先被政變或政爭搞掉
然後國家陷入獨裁或內亂
在這個背景下，沒經過228屠殺的大地主仕紳很難說無此實力