如題
假設五四運動沒引發白話文運動讓文言文能夠繼續作為主流直到文革發生為止
那麼對現代的文學流派會有什麼影響？
台灣方面日治時期的漢文文學還是會繼續用文言文嗎？還是說會被日本影響仍改用白話文？

偽白話文若能壓制這麼多年的話,真白話文或就可更好發酵吧

台灣白話運動 可以追溯到日本從明治開始前就有的言文一致運動 或者是外國傳教士設立的白話字報紙 也是推動口語寫作 這些都比五四運動還早 五四只是激發出更多的討論

同意,真口語白話早有發展,五四的倒要削足適履去遷足北語

白話文就白話文 分真假是在炒政治爭議白話文出現的變化只是反映口語隨著官方語言的普及與時代演進出現差異

北語白話文普及時北語未必普及,港澳就都粵音唸北語白話文雖然叫白話文,但在那邊就完全不是我手寫我口的情況

粵語字可不算真白話,香港報紙的寫法,就是最適合香港的。

1粵字、粵文只未成熟2不是所有報紙寫法都跟主流白話有差3報紙會用本土用語,但教育上不會

文字媒體必須考慮讀者的語言習慣 港漫想賣到粵語以外的市場自然要排除粵語字 排除粵語字後的港漫對白仍然是白話同理 任何文章想要給其他地域的人閱讀 作者自主排除方言表現 也不因此變成文言文堅持共通官方語白話是假白話 唯有方言才是真白話 也隨便你 事實是各國的官方語言全都是為了追求共通溝通便利性而排除方言表現後的官造語言

1非共同語,只共同文;2方言定義中西有別,無足類比

白話運動在台灣,知識分子圈很早就流行,不過都是半文半白.白話文也不大需要教育,常看白話小說的都少會寫兩句.從清朝廢止科舉後,八股文章沒甚麼文人要寫.但是書信往來,生意記錄,個人日記裡用白話文機會大.寫的人幾乎都不會說北方官話但書寫是視覺的事情.向林獻堂等人也會寫的,他的門人黃金榮也寫得很好.辜振甫更厲害.後來他居然寫小說!對了,寫小說抒發心情,跟文友交流,也是當時一種雅興.現在台灣名人已經沒有人會寫散文了,何況小說?說國語一回事,寫白話文又是另一回事.當時年幼時我不明白他為何不會聽講國語(民初官話)?當我學英文後,才理解.

報紙專欄 那些耶可算散文吧？