※ 引述《DarthCod (鱈魚)》之銘言：
: ※ 引述《asdf95 (K神我們巴西見)》之銘言：
: : 本文主要取自〈里耶8-461號「秦更名方」選釋〉
: : 網路連結 https://goo.gl/LkpQ7t
: : (中略)
: : 「朕聞太古有號毋謚，中古有號，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，
: : 甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至
: : 于萬世，傳之無窮。」
: : 再加上始皇力推全國的祖宗廟祭祀禮儀
: : 能組成一套透過祭儀，確立秦皇神格的神權傳承模式
: 連結裡提到河水被改稱德水，這應該可以被視為五德終始說的影響
: 所以……秦朝承認五德終始說，卻又想打造萬世一系的神權傳承……
: 這個神話體系的概念是……
並不衝突
漢代後各代承認五德終始說
也沒減損儒家的政治權威性(這部份涉及各代的禮儀研究，我涉獵不深)
如同張角提出「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」
而張角也有原始道教的宗教主張
神話本來就會一直隨著時代更改具有活力的體系
這可以看西方關於神話學系譜或是聖經文本的研究
聖經古本隨著考古出土，與我們現在看到有不小差異
連聖經尚且如此，秦皇的萬世一系神話自然也能隨時代更改
只是始皇的體系僅具雛形時就崩潰了
透過簡牘和文獻只能猜想他原始構思是什麼
像海昏侯墓出土的《齊論語》為何〈知道篇〉被後世淘汰
也有學者打算循聖經文本分析的脈絡做
這部份在中國是很新的課題
因為中國太早脫離「神」，所以始皇要重新建構「神」的論述就需要從現有材料架構
那些方士除了製造長生不老藥，架構這套神話體系也是他們的任務之一
顯然他們做的不夠好，從現有文獻中只能拼湊非常模糊的概念
有可能是文獻失傳，也有可能是這套體系的核心概念連創造者都尚未架構出來
我說的可能對、可能不對，我不會說我的說法真的符合當代想像，只是提出一種可能性
歷史並不是考試，非有正確答案不可
這也是讀史的樂趣不是嗎？