※ 引述《aixm (aixm)》之銘言：
: 而佛教其實是比較適合推廣的，從教義的溫和性質以及傳播歷史看，適合目前中國的
: 需要，尤其是新疆，你懂的。
: 道教這種反而只會局限于漢族傳統地區。
: 注：本回文無中心論點，泛泛之作。
宗教需求其實是有兩方面的.
一方面自然是治療人性的軟弱, 這是最廣為人知的用途.
但另一方面說, 宗教的魅力, 在於他帶來「社會性」.
對於社交生活不足的人來說, 教會也同時就是社交圈.
對於有一定事業的人來說, 跟事業伙伴, 同事, 相信同一個宗教, 也是
有利的, 特別是有錢的宗教. 他會幫你找到工作, 也願意在你最困苦的
時刻, 提供一群人和財力來支援你. 擁有宗教背景的人, 在人生上就是
比較順利.
特別是社會越傾向出現孤立的人, 或者對於弱者無情, 或者流動人口量
大, 社會越互不信任, 則這種強力一神教壯大的土壤也會越肥沃. 因為
任何人都需要伙伴, 在當地欠缺伙伴的人, 很容易就被宗教吸納. 特別
是一些需要撫養孩童的失業母親, 急需一份工作時.
另一方面說, 在事業上有瓶頸的人, 特別是在一個講求背景的社會, 沒
有任何背景, 家族薄弱的人, 則會走向找宗教為自己背書.
所以也不是想要推行哪個宗教, 就能推行哪個, 反而是宗教主動會滲入
社會不完整的部份. 因為倒過來說, 沒有這種傳教熱情, 大部份人都是
覺得理路邊的弱者是對自己不利又危險的事情.
我認為反宗教只會是一時的, 而且他本質上是戰略行動, 比方說當宗教
勢力坐大, 並聯合保守勢力對抗社會改革時. 直接禁教, 再針對宗教進
行鎮壓, 是削弱保守勢力的方法和理由. 短期裡可以摧毀宗教勢力的財
產和人力, 但是不會破壞(某程度上甚至強化了)宗教生存的環境, 所以
他們的力量早晚還是會重新回復的.
比較可行的方法, 是以談判的方式, 引誘宗教力量消耗他們的精力在教
育, 經營監獄, 醫院, 戒毒所, 不賺錢的農場, 牧場, 博物館之類, 吃
力不討好的社會企業上. 增加他們的冗員, 使其組織變得肥大癱瘓, 並
鼓勵低俗的文化(例如色情電影)去對抗宗教文化, 這一個做法應該是比
較有效的.
另外, 我們不可以根據一個宗教的教義, 就說那宗教一定會比較溫和或
者無害, 每人理解教義的角度都不同, 任何再溫和的教義, 都可以有偏
激的想法. 引入多種宗教, 使其互相抗衡比較安全, 一強獨大的話, 甚
麼宗教都可能會有很可怕的異變.
人類不變的是統治別人的欲望, 甚麼宗教都改變不了的.