一直以來，對於布袋戲，總有種熟悉又陌生的感覺。在盛行霹靂布袋戲的那段時間
裡，我其實沒有跟上流行，我小時候看的布袋戲，就是廟會時在廟埕搬演的那種。
當初，聽小傑說他會在舞台劇中加入布袋戲，老實說我覺得有點驚喜，但想像呈現
在我面前的會是我陌生的那些素還真、一頁書、傲笑紅塵。
週日這天，下著大雨，早上先去國圖看書，接著再趕到中正廟旁的實驗劇場看《白
色說書人》。因為去得早，所以有機會坐在舞台正前方的第一排，戲偶一出來，居
然是廖添丁，我的眼淚馬上就被勾了出來。小時候，在那個收音機比電視機還要普
及的年歲裡，吳樂天「廖添丁與紅龜」的故事佔據了我的童年回憶。其實，我從來
就不記得廖添丁故事裡的任何一個片段，但這樣由道地台語講唸出來的「廖添丁」
之名，卻讓我想起那位陪伴著我長大的阿嬤。阿嬤活過日本時代，受過幾年小學教
育的她，很有生意頭腦，也能飛快地撥打著六珠算盤。她在我小學三年級左右就過
世了，多年後，當我開始了解所謂戒嚴時期與白色恐怖之後，我也曾想像著那位失
去丈夫，必須獨力扶養五個小孩長大的阿嬤是如何走過那一段日子的。
小傑的這齣戲，是從一個剛剛失去父親的男子獨白開始的。他從獨白中開始回憶過
往，回憶起小時候他父親用布袋戲偶跟他說「義賊廖添丁」的故事。慢慢的，從戲
偶與回憶的歡愉對話中，觀眾看到了隱藏在這位父親背後的一些故事。在劇情的前
段，編劇不斷安排一些伏筆，「不是親生的頭七不會回來」、「你爸爸姓陳，你怎
麼會姓王」，透過獨腳戲演員與布袋戲偶的互動，終於鋪陳出了這位剛過世的父親
，其實是在白色恐怖時期，揭發主角親生父親「罪刑」的「抓耙仔」，而在親生父
親入獄後，他就以繼父的身分接收了主角與主角的媽媽，也負起了照顧他們的責任
。
「媽媽把自己關在房間裡，她不出門，也沒有人可以進去。」編劇用布袋戲偶呈現
了媽媽在生父入獄後把自己囚禁起來的模樣，之後，又透過主角的演繹，把媽媽看
到生父遺書後自殺的情境演述出來。「不要怪他。」生父在遺書裡這麼說著。生父
知道，該控訴的是這個陷人於罪的畸形體制，因此即便知道指認他「罪刑」的，就
是他從小一起長大的好朋友，他依舊沒有怪罪他。
「不要怪他。」但主角辦不到。在他知道了原來自己一直以為的父親，竟是害死他
親生父親的兇手時，這個疙瘩就一直存在他的心裡。以至於在這位「抓耙仔」父親
死前吐得滿地都是時，主角只是眼睜睜地看著，而沒有過去救他。身體過不去，心
裡也是。
看戲時，我一直想到年初的那個台製小遊戲《返校》。當網路上慢慢地把方芮欣笑
指為「抓耙仔」的代表，並且點出「抓耙仔」習性來自於她母親的遺傳的同時，我
總有一種很深很深的悲哀。方芮欣和她媽媽，只是因為愛，只是因為忌妒或者報復
的心態，而做出了檢舉，卻沒想到這樣的檢舉帶著血腥與消逝。之前曾有過這樣的
新聞，一名國小老師，要全班投票選出那個把班費偷走的的小偷。戲中主角的養父
，在警總的威逼之下，做出了把主角生父定罪的偽證；遊戲中的馬教官利用方芮欣
的深情與忌妒，得到了讀書會的名單。
為了紀念美麗島事件而命名的美麗島站，被中正和中山兩條交叉的十字路給封印著
；為了控訴或描繪白色恐怖時期日常悲劇的《白色說書人》，在「中正紀念堂」的
園區裡演出。當「轉型正義」淪為政客的選票提款機時，很高興看到小傑這齣劇，
記錄著，提醒著。除了它的歷史性，我更喜歡它所描繪的人性與掙扎，那麼痛，又
那麼真實。