筆者劣習太多，惹人非議，
修行不如法、魔障重重；
但師父的「法」，還是要流傳下來，
謹恭書如下：
大乘的法教要行菩薩道，修菩薩道的人不能太自私，
菩薩不好當的，要自度度人，你們都很自私，
心法這麼殊勝，應該發心多度一些人，有一天你退道了，
受你引度的人會反過來拉你一把，這叫「良性循環」。
修行菩薩道要廣行六度，要布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，
你們忍辱都做的不夠，要當菩薩了，卻沒有忍辱的心，為什麼要「忍辱」？
要修「忍辱行」？如果你不能忍辱，很容易起煩惱，起嗔恨的心，
這樣會毀了你菩提的道種。
「忍辱」不是「忍耐」，忍辱最後要做到無生法忍—沒有忍的感覺。
有位同修問我：「什麼叫做『應無所住而生其心』」我說：
「你現在全身上下都是泥土，人也灰頭土臉，但你不要覺得自己很髒，
用清水洗一洗，擦一擦就乾淨了，因為這也是無常，你若執著自己一身髒汙，
心裏一起這個念，就是『有住』，所以應無所住，意思是叫你不要執著，
無所住了，即是無所執，然後生出來的心就是本來的心—佛心，因為
佛心是沒有清淨與汙穢的分別。
以家庭來說，也要修「忍辱波羅蜜」，所謂「忍辱」，是積極富有創造性的，
而不是消極頹喪的，要不然每位菩薩都會生病。菩薩為何常歡喜？
因為祂認為本來沒事，所以無事可忍，不用忍耐。「忍辱」表示你受到侮辱了，
感覺到蒙受不白之冤才叫做「忍辱」。你做錯事，別人說你幾句，那不叫忍辱，
那是「指正」你，你應該用感謝心去「接受」。做錯事馬上承認錯誤、懺悔，
「懺悔」就像雪遇陽光，馬上融化，業障就消除了。
為什麼很多人的業障不能消除？因為他尚有我執、傲慢，還不能低下，因此，
業障永無消除之日。所以我們要「當下即是」，不論做錯什麼事，說錯什麼話，
別人指正我們，我們要升起慚愧的心，馬上起懺悔之心，罪過馬上消失。
但是現在的人大都不肯承認自己的過錯，你提醒他，他還會為自己的過錯辯解、
找理由。本來牆壁的汙點只是一小部分，你為了掩飾汙點，再抹上一些白油漆，
黑色的汙點便永遠被隱藏在裏面，罪惡的種子就埋藏在你的八識田中，那即是
「業障」，會帶到下一世。
修道人不要強辯、好辯，「愚者好辯」，「慧者不辯」，尤其是修禪的人要有
「當下承擔」的精神，做錯了馬上改進，就沒錯了。你死不認錯，錯誤的痕跡
永遠存在，業障為何無法消除？因為好辯，而且會粉飾太平，所以不好的種子
永遠埋在八識田中，因緣成熟，遇善緣啟發善根，遇惡緣則惡根滋長，如是
造善惡業，不斷的隨業力輪迴流轉。師父常在共修法會中為各位開示，以種種
譬喻來指正各位曾犯過的錯誤，能當下領受師父的法教，便能為你「消業障」，
為你擦拭錯誤的痕跡。
那麼一旦你「忍辱」這一關通過了，便要更加精進了，精進什麼呢？
修持禪定！精進就是不間斷、不懈怠，所以希望各位同修修道要多用一點心，
只要你認真的打坐，精進修法，你的身體會比以前更健康，而且家庭平安，
五官也會脫胎換骨，越來越莊嚴。你認真修，修的好，可以逢凶化吉，但是
並非完全沒有劫數，你累世以來的業障，不可能你修兩三次就一筆勾銷。
鬍子天天刮也會長出來，所以你們修法要天天精進，只要你用心，依師父
的指導去精進，要治病強身，要成仙成佛並不是難事。
但是你要了脫生死，先改變你的身體，一旦法身變，身體會比以前更健康。
(筆者註：要先去掉身中陰氣。)
如果修行以後你的毛病比以前更多，那麼你就要自我檢討了，可能你修行
不如法，或者不認真，或者沒有尊師重道，好說人是非，這一些都會加重
你的業障。
所以成仙成佛放在第二階段，先讓身體健康起來，若身體沒有起色，表示
你禪定的功課不夠精進，共修太少來。如果真的很精進在用功的人，他會
感覺事業、家庭、身體、心境都比往常如意。
有一個人來找我，他說生意看準了穩賺，結果資本投下去賠得很悽慘，
希望師父為他改一改，我說：「改一改也不究竟，最好你來皈依修道，
修道才能改變你的命運，消除你的業障，這是唯一的辦法，也是根本的辦法。」
他也是一個有根器的人，當下就說：「好！」
< 待續 >