出自武廟明正堂 漫談人生大道
王母娘娘 降
第二十一章 修真要先知假
人之存在，是地、水、火、風四大假合因緣促成；
是父精母血和合而生；是應運降世；是帶業轉生...
林林總總的說法。
但既已經降生成為獨立的個體，就必須面對禍福、善惡、人我關係...等，
實際發生在周遭的問題。倘若無法自覺假我，終將難以看破假相，永遠沉淪
因因果果之中。
從出生到老死，看似長久卻又短暫的過程，必須經歷諸多磨練，
造就哀樂相生的觀念，進而做出一生決定性的選擇。
但是喜、怒、哀、樂仍然伴隨左右，這些情緒由肉體感受，即是假相。
倘若靈兒跳躍式的以為修持天道，即可擺脫已經擁有的假體，那麼修道
亦不過是個由假生假的幻相，因為種種磨練是為了脫去肉體的假殼而衍生，
若無法面對現下實際發生的問題，想要一心求修天道，簡直是緣木求魚。
修真要先知假，即是有自信的了解自己，了解自己才會有志向可言。
比如：時下莘莘學子，在尚未了解自己的性向及興趣前，便匆忙選擇
日後學習的科目，以致於到社會上生存時，所學的學術、技術根本
派不上用場。如是情況，周遭經常可見；將之援引到「道」上，
有者不明所以擁有莫名靈通現象，以致於生病了必須先求神問卜；
又有者經商失敗，而產生偏激、怨天尤人的想法。
諸如此類，皆是不明白人及種種事物皆由假和合，不知甚麼是假而執著
於假，這樣又豈能得真呢？
那麼上天悲憫，為何令靈兒受苦呢？即是讓靈兒了解什麼是「假」，才能
辨明「真」。這種道理，猶如想要明白事業如何成功，必須有創意、行政、
財務...種種技能及知識彙整，當通盤了解後即可看出漏洞、缺失，等到
逐一改善，企業如何能不成功呢？換言之，即先了解，方能突破。
志於道，能有求修天道之志願當然是可取的，不過不能偏廢人道的事實，
因為修道需要超越假我，當有超越的能力(量)時，才算真正的修道。
因此，總是勉勵諸靈兒先圓滿人道(亦是假)，當能圓滿時，即可看見真正
的我，這種借假修真的道理，乃是因應世間矛盾而生。
「省思」
研究別人不如研究自己！
研究自己，是大學問！
獨行道，小道也！
濟佛師尊曰：「若問修行時未至。」
起碼等我不用再藥不離身、身體健康，再談行修吧！
而這段時間，只好就已有的根基，行能行的努力了！