作者:
tzboy (tzboy)
2025-05-18 00:06:45出自 虛原堂
張果老仙翁 降
二○一五年三月廿一日
歲次乙未年二月初二日
詩曰:尋勝清幽曲徑邊 山嵐裊裊壁生煙
蔥蘢澗壑藏宮廟 黃卷青燈樂萬千
聖示:吾今日降著:「修道基本功」
第二十九章 存慚愧
《增一阿含經》有云:「有二種妙法擁護世間。云何為二法?
即所謂有慚、有愧也。若無此二種妙法,世間則不別有父、有母
、有兄、有弟、有妻子、善知識、尊長、大小,便當與豬、雞、
狗、馬、牛、羊六畜之類等禽獸而同一等。」由此段經文即
可知慚愧之重要。
「慚」是指對不起自己,因此會生起羞恥心,也就是「自慚形穢
」;「愧」是指對不起他人,有可愧之事而愧,故言「愧對於人」。
而有慚有愧是遠離貪、瞋、痴,截斷老、病、死的開始。
為何如此說呢?因為由於無慚、無愧之故,就會放逸。
放逸之故,就會不恭敬。
不恭敬之故,就會結交惡友沆瀣一氣。結交惡友沆瀣一氣之故,
就不欲見賢聖,不欲聞正法,而常求人之短處。
常求人的短處之故,就會不信,難以教導,多惡口,而生懶惰。
由於懶惰之故,因此妄念叢生,不學律、不學戒。
不學戒律之故,就會失去正念、正知,心散亂。由於心散亂之故,
不能正思惟,而習近邪道,起懈怠之心。
由於懈怠心之故,而執著此身為我,持不合理的戒律,並且懷疑正法。
由於懷疑之故,就不能離開貪、嗔、癡、老、病、死。
而有慚有愧之人不會放逸,不放逸故恭敬順語,而為善友。
為善友之故,樂見賢聖,樂聞正法,不求人短。
由於不求人之短,因此會生信、順語、精進。
由於精進之故,因此不會掉舉(註1),能安住於律儀、學戒。
由於學戒之故,因此不會失去正念、正知,心不散亂。
由於心不散亂之故,因此會正思惟,會習近正道,心不懈怠。
心不懈怠之故,因此不會執著此身為我,不會執著不合理的戒律,
不會懷疑正法,因此不起貪、嗔、癡,能斷老、病、死。
所以修行路上最大的敵人就是自己,一位修行者若能每日反省,
常常慚愧,能少欲知足,自然內心清明,性格穩定,縱然未得解脫,
也是一位正道之士也。
註1.掉舉:心散亂。