自然可能沒有啥特定的分界
分界一堆是人為的強行劃分 其實標準沒多可靠
區別跟差別
競爭排斥 只有第一才能活下去 不需要競爭也能活下去 有很多個不一樣的第一
你自己都沒搞好 就少管別人怎樣了 別人有他們自己的腦袋
每個人有每個人的宿命因果 每個人都是獨一無二的個體
人類沒有比蒼蠅 蟑螂 蒲公英高檔到哪裡去 也許還有共同先祖
是該搞些錢 不過沒太大的危機感
人死了錢都是別人的
有功能的活著 重要性可能在賺大錢前面
過不好也有可能是待錯了地方
縮小範圍 創造自己的領域
玄幻小說裡神域神格那樣的想法 雖然離開這部分也許啥都不是 在我家 我最大
精通某一領域 馬雅人那樣?
邵康節上通天文，下通地理，精研《易經》道家之學。許多人都看過推背圖，其中有邵氏
的梅花詩，就是以《易》的原理推論世界大事。
耳聰目明男子身（生命的奇妙）
洪鈞賦予不為貧（生命的寶貴）
因探月窟方知物（物質世界由動能而來）
未躡天根豈識人（宇宙生命來源不能把握，豈能瞭解人）
乾遇巽時觀月窟（天風姤，可知生命法則）
地逢雷處見天根（復卦，見到生命之本來）
天根月窟常來往（把握生命與宇宙的關聯）
三十六宮都是春（可得真正的不死永生）
那種拿著九陰真經也只能抓瞎的即視感
你翻過的書也不少了 你沒把日子過好啊...-.-
區位轉移
馬斯洛需求層次理論
馬斯洛本人從未創建金字塔來表示需求層次。
需求層次用於研究人類如何內在地參與行為動機。馬斯洛使用「生理」、「安全」、「歸
屬感和愛」、「社會需求」或「尊重」、「自我實現」和「超越」等術語來描述人類需求
和動機通常移動的模式。 這意味著，根據該理論，為了在下一階段產生動機，每個先前
階段都必須由個人滿足。層次結構已被用來解釋努力和動機在人類行為的背景下是如何相
關的。這些單獨的級別中的每一個都包含一定數量的內部感覺，必須滿足這些內部感覺才
能使個人完成其層次結構。馬斯洛層次結構中的目標是達到自我實現的水平或階段。
儘管被廣泛使用和研究，馬斯洛的需求層次理論缺乏確鑿的支持證據，該理論的有效性在
學術界仍然存在爭議。
個人是一個統一的、有組織的個體，個人的絕大多數欲望和衝動是相互關聯的。驅使人類
的是若干始終不變的、遺傳的、本能的需求，這些需求不僅僅是生理的，還有心理的，他
們是人類天性中固有的東西，文化不能扼殺它們，只能抑制它們。人類的需求是以層次的
形式出現的，由低級的需求開始，逐級向上發展到高級層次的需求。當一組需求得到滿足
時，這組需求就不再成為激勵因素了。
基本需求的特性定義為：缺少它會引起疾病；有了它不會得病；恢復它可以治癒疾病；在
某種非常複雜的、自由選擇的情況下，喪失它的人更願意去尋求它，而不是尋求其他的滿
足；在一個健康人身上，它一般是不產生作用的，而是處於一種潛伏的狀態。
在社會中有許多人，他們的各項基本需求只可能滿足其中的一部份。在人們的需求層次的
滿足中，應有一個比較確切的描述，即從較低的層次逐級向上，滿足程度的百份比逐級減
少。
需求各層次，決不是一種剛性的結構，所謂層次，並沒有截然的界限，層次與層次之間是
相互疊合，互相交叉的，隨著某一項需求的強度逐漸降低，另一項需求將逐漸上升。此外
，可能有些人的需求始終維持在較低的層次上，而沒有向上一層次發展的機會。
各項需求的先後順序，不一定適合於每一個人，即使兩個行業相同的人，也並不見得有同
樣的需求，正所謂世界上沒有兩片同樣的葉子。
層次理論最大的作用在於，它指出了每個人都有需求。身為主管人員，為了激勵下屬，必
須要瞭解其下屬要滿足的是什麼需求。不論主管人員採取的是何種途徑，其措施總是以他
對下屬的需求與滿足的假定為基礎。
人並不清楚因果關係 就算那存在 而且在運作
來睡
睡飽 吃好 多動 少勞