出自 虛原堂
張果老仙翁　降
二○一五年七月十八日
歲次乙未年六月初三日
詩曰：松林籠霧遍峰巒　野水叮咚空谷傳
　　　一翥沖天飛萬仞　脫胎換骨不思還
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第卅七章　掃業力
昔時，大長者摩訶男命終，因為沒有兒息，因此波斯匿王以摩訶
男無子、無親屬，而將其所留下數千億萬不可稱計的龐大家產，
悉數納入作為政府財產。因為摩訶男曾因布施辟支佛後悔，又殺
害同父異母的兄弟，奪其財產，因此得到無子繼承家業的果報，
針對此個案，佛陀即對波斯匿王說：「一個人造業之後，『業』
就會如影之隨形，即使是天涯海角，也會緊緊跟隨，生生死死
都不會捨離。」
佛陀形容業力「如影之隨形」，以「形」來代表眾生，業力就如
同影子一般，緊緊地跟隨著每一位眾生，即使「飛上空中也追逐
上去，走入山石中也亦步亦趨，鑽進地底下也跟著鑽入，潛入
海水中也一同沒入」。每一位眾生，都會依著他的業力而受報
，而且「父作不善，子不代受報；子作不善，父亦不受報。」
即使是父子、夫妻之親，也不會有交互替代的錯亂情形發生。
因此一念一事，須要謹慎，一動一靜，不可忽略。
雖然每一位眾生，都是業力在引導人生，但業力不是一成不變的
宿命論，而是隨著新增加的善惡業不斷的變化。例如《鹽喻經》
中以鹽溶入水來作譬喻：「當一個人不修身、不修戒、不修心、
不修慧時，業力就像一兩鹽投入一小杯水中，水中鹽的濃度非常
高，因此必定鹹得難以喝下口。但當一個人修身、修戒、修心、
修慧時，業力就會像這一兩鹽丟入恆河中，在大量河水的稀釋下，
就發揮不了什麼作用了。」
以鹽代表惡業，以水代表善業，如果有大量的善業，來稀釋惡業的
影響力，那麼，惡業的影響程度，就會相對地變小，反之亦然。
因此凡事當慎之於始，非禮不履，非義不行，行行皆善，不使有一件
惡行見於日用之間，如此自能全之於終老也。
『心得」
雖說把今世所有的痛苦全部歸咎前世的業，並非「正知見」，
但若生活苦境太多，當「修身」、「修心」、「修戒」、「修慧」，
張果老仙翁此處所講：以鹽代表惡業，水代表善業，如同難以入口的鹽水
《惡多善少的宿業：
但能當人即有基本福慧，無需尤怨於既往之造業，當著眼於未來之懺悔、行善、增福》
加入大量的清水(今世的善業)，
日子便可以過得較為平穩些。