出自 虛原堂
張果老仙翁　降
二○一五年四月十一日
歲次乙未年二月廿三日
詩曰：紅塵日月快如梭　叵測人心變化多
　　　唯有山中溪澗水　淙淙總唱古來歌
聖示：吾今日降著：「修道基本功」
第三十章　要檢驗
修道是知、行並重的工作，但若沒有正確的知見，即使修行三、
五十年，也一樣無法到達解脫的彼岸，此種情形就像是航行在汪洋
中的船隻定錯了方位，雖然加滿油全速航行，但離目的地只會愈
來愈遠，因此修行要時時檢驗，才不會竹籃打水一場空。
一個人修行也與踢足球的道理一樣，即使通曉足球的規章，
但若沒有恆心的訓練，缺乏熟稔的踢球技巧，沒有盤球過人的
能力，對於控球、運球、傳球及停球、護球、頂球、射門的
技能生疏，一樣無法進球得分。因此修行不能只停留在「聞
」、「思」階段，而是要不斷的「體驗」在日常生活中，
面對逆境時生起的嗔念，和面對順境時生起的貪念，心中有如何
的反應，未來才能知曉改進之道。
解脫之人是一位離我執，斷貪愛，身心自在安寧的覺者，
要達到此種境界，就必須檢視自己的行為、言語及意念，
時時檢驗自我是否念念分明？是否活在此時此地的當下？
是否如實覺照自身的感受是苦、是樂或是不苦不樂？是否覺知執著此
身而容易引起緊張、慌亂、情緒起伏大？是否覺察心念上喜歡攀緣五欲？
而不是經典誦了幾部、咒語持了多少、坐禪坐了多久等等。
一位正確的修道者在修行一段時間之後，在生活上會有慢慢出現淡薄
名利、離欲、無諍，充滿慈悲心與平等心，「煩惱」愈來愈少，
內心時時處在安祥和清明自在的狀態，這些都是修行者可以自我檢驗的。
若在生活中沒有如上的改變，反而面對各種原始習性的本來面目：
我要滿足、我要成全（我欲、主宰欲），我比較強、比較漂亮、
比較聰明、比較有錢、比較有地位（我慢），這是屬於我的東西
（我所），我的見解才是對的（我見），耐不住寂寞空虛愛熱鬧（攀緣）
，貪愛、妄念、執著，依然強烈，如此若不是修法有誤，就是缺乏實修，
只有修口頭禪。
因此，如能透過上述要點自我檢驗，知、行並重，未來自有功成之日也。
〔心得〕
在自己的小空間，端坐進入心流(思緒流)狀態；
(取此種手印方式：左手掌在下，右手掌在上 https://meee.com.tw/PI5j9dD )
最好是在晚上，因為夜晚屬靜，
然後開始進入一天當中生活的腦海回溯，
於日常生活中，對於逆境時生起的嗔念、以及順境時生起的貪念，
自己有如何的反應，如實的觀察；
如對逆境時生起的嗔念，反思得不到解答，
那麼就思維 解魔秘經 《順逆章》：「淡而化之。」
進而去看淡痛苦(不要把痛苦想得太嚴重)、
看淡自我(不要把自己看得太重)，
到最後，遺忘它，是最好的辦法！
如果再再做不到，打從心底寬恕別人他自己改不了的習氣，
也是放自己一條生路！
以上，與諸君共勉之。