出自拱衡堂
《去執經．戒第十三》：本章主旨乃在闡述戒之對眾生有其重要所在。
◎戒持入定生慧
修行持戒，以戒而束心，乃得入定而生慧。
◎誡於中而形外
行持守戒，必發自內心，始能行諸於外。
◎束意律行嚴心
故其行首在嚴格律行。
◎立戒本意在此
因而佛家立戒，它的本意就是如此。
◎欲界諸根不盡
因為身在欲界之中，諸業根均在蠢動，尚未淨化。
◎頰惱處處皆是
煩惱障隨處可生。
◎無以約束言行
是以眾生無法自行約束自己言行。
◎不見淨智莊嚴
難以達到莊嚴妙智的境界。
◎是以諸眾有情
所以眾生。
◎修行求學覺證
在修行大道上，未能慧覺印證之時。
◎必先學儀肅規
應該先學習佛規端肅禮儀。
◎出乎至誠自發
並且要發自內心至誠而自動自發。
◎盡意復禮軌懺
盡心符合佛規禮節。
◎則得符合本意
才能符合佛之立戒本意。
◎戒之成立儀軌
戒的儀軌，也就是行持守戒的細節。
◎首在脫胎換骨
就是要讓眾生脫胎換骨。
◎眾生宿業牽連
因為眾生輪迴以來業障牽連甚重。
◎識意無以自明
心識之間常常受宿世因緣牽掣，無以自主明悟。
◎欲界聲色繁華
加上欲界之中，聲色繁華的情相染著。
◎誘引起心動念
很容易受惑而起心動念。
◎內有業識昧心
因而在內有欲根蠢動而蒙昧心識。
◎外有賊業引意
外在又有諸般色相的誘引。
◎內憂兼而外患
際此內外侵襲的情形。
◎修行頻添變數
修行路上加雜許多變數的動力。
◎非守戒規自律
因而必要以守戒的自律力量。
◎無以守心修行
才能夠鎖住心猿意馬而清靜修行。
◎唯戒者不艱澀
但是守戒並非一成不變。
◎五戒八齋隨意
只要五戒或者八關齋等能夠隨緣而守。
◎須在堅誠不退
最重要的是誠心不退志。
◎必蒙獲益良多
這樣就可以獲益很多。
◎戒在肅正六賊
守戒就是在端正六個賊根，這六賊就是眼耳鼻舌身意。
◎賊去蘊空識明
只要六賊淨去，就可使身心清淨靈明。
◎心王得以自主
心識就可以自主。
◎內外不受困縛
內外的侵襲，都可以抗禦或淨化。
◎則可由戒弘誓
因此可以因為守戒而達到律心明識。
◎進而願海無邊
再精進至於立下宏願。
◎終持一生無礙
以此修行一生一世。
◎先消宿世罪業
則可消除宿世的業障（因戒行之中，除有不造新罪外，並以明理而行功立德，自可消業）。
◎再期未來厚福
然後再造以後的無邊福慧。
◎威儀一生戒肅
守戒之人，無形之中氣質潛移默化，自然端肅莊嚴。
◎滅罪獲福肅正
漸漸的消罪而得印證。
◎等覺果品可得
那麼以戒一行，就可以有等覺菩薩的果位了。