出自 聖音堂 第115期
二0二0年四月十一日 星期六
歲次庚子年三月十九日
本堂 司禮神 福德正神 降
詩：欲修善道孝為先 家中雙親活佛現
　　羊謝母恩前蹄跪 烏鴉反哺叨食獻
福德正神示：諸子道安！ 古賢曰：「百善孝為先。」此乃修道之子圭臬（註），
為人若不知尊親盡孝，何能稱善？ 吾等同僚一再深深感嘆，人不如畜也！
世人皆知初生羊囝剛一落地便知跪謝母恩，欲吸乳需前蹄跪地，以跪謝母羊養育之恩，
羔羊尚知如此，再論，古傳至今，烏鴉反哺之描述，幼烏成鳥後，見母烏落羽翅稀，
實無法離巢覓食，烏鴉則外出叨食反哺母鳥，可證烏鴉能盡孝道，人若不知孝，
豈不是比禽獸不如也！ 尤以修道者能修萬善，若不知盡孝，道果何來？
更常聞勸世文曰：「家中自有活佛在，何必向外覓真佛？ 」
孝道乃為善之基，更是修道之本。
今宵吾福德就再引述乙案例，以證修道者不知盡孝，則更受苦報也！
前曾至吾堂請示之南邑草頭為姓善信，乃求道發願清口茹素之修士，
更被提拔為講師道才，四處宣揚天道真理，因自幼母歿，其父再續弦，
後繼母連生二弟一妹，因繼母擅營房地產，原生父乃以司機為生，
家無恆產，自娶繼母入門以後，夫妻同心共營仲介事業，鴻運大開，
財源日進而致富。案主本受高等教育，曾反對其父再續弦，當繼母入室後，
遂外出自行生活，後服務於公營企業至退休，甚少與家人聯絡互動，一生奉獻道場，
參與道務不遺餘力。後因其父為人作保，而家產一夕之間盡失，
弟妹婚後各自生活亦甚拮据，父母為生活遂以單幫式，
四處跑腿代人仲介，以掮客為生，乃為人作嫁，收入只夠糊口而已。
有日，夫妻同車前往工地，因剎車失靈而不慎追撞大貨車，致夫妻重傷，
不但醫藥自費，民事又理虧，官方判賠，且前又有官司在案，
此時雙親一再懇求案主能協助，雖見面三分情，而案主卻心不甘情不願，
以區區小錢而打發，後雙親因生活及治療復健，手頭甚緊，常求案主能再助之，
案主續付幾筆款項後，遂將住宅變賣，戶口故意暫寄未遷，再另購買新屋於北邑，
以避其父往後之索款，全不念及其出生及所受高等教育及入社會機構所花費，
乃其父當司機所賺之一生積蓄。
其雙親先後亡故，更草草祭拜了事，其過往雙親對案主不孝更其憤難消，
遂告稟於道中護法神駕前，身為修道士卻不知盡孝，道果如何圓滿？
遂於七載前，犯血光而帶殘，妻亡，子女離家外出，學其父對祖父不孝之樣，
且財產已盡售，只以退休金另租屋為生，每日受病痛折磨，日夜難寧，
每逢天氣變化就抽痛非常，生不如死，後偶閱吾堂聖音善刊而報壇請教，
時吾堂同僚只以先天業障未了，後天貴人未顯，促其行善，以消自孽。
草姓案主是日，以區區微款善功迴向，所謂：『點礬豈能清淨大缸污水乎？ 』
若緣再閱得此文，當於雙親及生母靈位前真心懺悔，求得寬赦大不孝之罪，
方能解此孽罪之報應。否則不孝罪之報應，非神能解圍也！
吾福德身擔司禮之職，最不屑世人不孝尊親，凡能盡孝者，
神必佑之！ 今宵扶筆至此，吾福德退！
註：圭臬是指土圭和水臬，古代測日影、正四時和測量土地的儀器，
引申為某種事物的標尺、準則和法度；可以據此做出決定或判斷。