每個人有每個人的因果
每個人有每個人的業障因果 會有什麼 什麼都沒有
佛教持戒的目標，並不是求死後升天，或是求來世的享受，佛教持戒建立在安定身心，精
神集中，當你精神集中就觀察思惟，觀照思惟身心的變化，來悟證緣起甚深法，來消除你
的貪、嗔、癡，止息一切生死煩惱的大苦集，重點在這裡。從佛教的觀點來看，升天雖然
是好，但是升天不如人間，怎麼說升天不如人間？因為天上也有它的壽命，福報享盡之後
，他又必須墮入三途苦，怎麼說？
故事：
這個在律中有記載，目犍連尊者，他有一個在家的弟子，這位在家弟子叫耆婆，是印度當
時最有名的醫生，很能幹，但是他皈依佛陀的弟子目犍連尊者，這個耆婆自從皈依三寶後
，免費為僧伽看病，治病不用錢，他這種發心的功德，慢慢的累積，累積到有一天，耆婆
死去了，肉體已經壞去，並不是他做醫生就不會病死，他也是會死的，這因緣和合的東西
會生、老、病、死，佛陀也是會，有的人會說呀！出家人不會生病，開悟的人不會生病。
佛陀也會生病，佛陀也有病呀！大家也有病呀！因緣和合的肉體，誰說沒有生病，有很多
人說：「開悟的人就不會生病呀！」誰說不會生病哦！會死去呀！
所以生、老、病、死是自然的事，任何人都不能左右的，只是你心裡生老病死的痛苦會解
除而已，這肉體的生老病死大家都會經過，生老病死有二項，一項就是身體的生老病死，
一項是你心裡的生老病死，而你心裡的生老病死能用佛法來消除，但肉體的生老病死是沒
有辦法用佛法來消除的，所以耆婆死後聽說感召去天上三十三天。
有一天目犍連他也有一個弟子，怎樣呢？生了一種怪病，醫不好。那麼目犍連那時想生病
既然醫不好，當時醫術很好的耆婆已經不在了，是不是來找耆婆問看看這種到底是什麼病
呢？聽說他用他的神通去三十三天找耆婆，那時剛好看到三十三天裡面的天人，每天自由
的享受，開著他們天上的工具，都要去樂園玩，看到目犍連都不理，也沒有半個人理他，
由此體會天人的福報是不錯的，後來耆婆看到目犍連，也沒有停下來，只用手比一下而已
，又享受去了，看到這裡以後，目犍連就去追他，就問耆婆說：「奇怪哦！你見到我為何
沒有停車呢？也沒有停下跟我打個招呼呢？」耆婆回答說：「哎呀！我們來天上生活享受
最要緊啦！因為生活太好了，身不由己，不能自主呀！」並且說：「我已經算是最好的了
，我還舉個手跟你打個招呼，你看其他人看到你，連理你也沒有。」
痛跟苦的差別
你自己都玩的不怎樣了 你去管別人玩的不好做啥?
別人玩的好 你也許可以看看學點 也許知道了也學不起來
別人玩的不好 你看到也只能避免 你清楚怎樣叫做好嗎?
歡喜就好
蒼蠅的蛆在糞便裡也許過的挺開心 沖上潔淨的水 日子大概就不能過了
定靜安慮得也許有那麼回事 有人因此得到些東西
聞思修 戒定慧 感覺都還好
修身齊家治國平天下就算了
孔門自己三世皆出啥 那套家裡都擺不平
喊了千年也沒有人實現過的東西 凡夫俗子真不要想太多
也許需要的是一個入門階層很低 很容易成就的玩意
築基煉己、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛、煉虛合道。
扯吧
那個一年砸兩百萬美金想回春富豪的生活
過午不食 別吃太多也許真有道理
在不會餓死 可以維持身體機能的底限上 吃的多 死的快?
快速生長搭配著老化跟異變?
一腦袋漿糊 睡睡實在點?