摘自 寶德大道院 探討因果病症
當來下生彌勒佛 降 乙未年十二月十四日
第四章 恭誠布施‧改善命格
俗話說：「三年河東，三年河西」，眾生置身在同一個世間上，卻是每一個人的命運
完全不盡相同，縱使身體患著同樣的一種病症，並且病情同樣的嚴重，
但病況到最後的結果，每一名病患都不一樣。在進入病症的探討之前，
先行闡述一篇命格受到因果定數的註記，該如何改善，藉此篇命格的探討，
相信眾生對於病症的探討，會有更深刻的了解與認知。
紅塵世間裡，有一些人生來就具有貧寒的命格，有一些人卻是天生帶有富貴亨通的命格，
但先天若是不足、後天又失調的命格就會愈來愈不好；
若是先天命格好，但後天卻不能持續提升，那麼就很有機會逐漸失去光環。
華夏民族有一個習慣，打從胎兒一出娘胎，就會找人算命批流年，
本來是為了趨吉避凶之用，卻有人沉迷其中，不但被命數定住，甚至於後天造作的不同，
反而與命數正好成相反，疾病也是一樣的。每一個人都有一個破格，
並不可能所有的人都永遠健康的，論起病症主要在於五臟六腑，
然而眾生至少都會有其中一個部位容易出毛病，這就是因果病症值得探討的所在。
世尊曾提到，貧而能施是最大的福氣，不斷的植添本身的福德資糧，就因為家庭貧困，
本身福德不足，所以才更需要布施行諸善事，光是待人親切這還是不夠的，
待人親切乃是植造人際關係善的因緣，但布施行善乃是植添福德的因緣，
若是此世已經處於貧困的境遇中，更應該想盡辦法，使自己有機會做布施。
佛門有一則貧女改變命格的故事，過去有一座名山：畫闇山，山中很多聖賢僧眾
隱居修道，諸方國土都爭相來供養植福。某日，諸方耆德長老浩浩蕩蕩攜供，
綿延之隊伍讓路旁乞食為生的貧女驚歎，稱羨不已。她心想長老們設會供養僧眾，
我正可以順路乞食，於是一路隨行，也到了畫闇山中。當長者們設素筵饌，
供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷流淚心想：
「這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今世復作功德，增轉福報殊勝；
而我卑下窮困，前世未修，今世又無法修福，來世恐怕更加貧窮下賤。
對了，上次我在糞坑裡，不是意外撿到兩枚錢幣嗎？為避免乞不到食物時，挨餓受凍，
所以我一直小心翼翼地珍藏這兩枚錢幣。不如，拿出來布施供養僧，就算一兩天挨餓，
也不至於餓死啊！」
貧女在眾僧應供結束後，把握因緣恭敬的供養僅有的兩枚錢幣，看似微不足道的小錢，
卻是孤苦貧女的全部。上座高僧告訴維那僧自己將親自為她祝願，大眾見上座如此禮遇
貧女亦傚仿，貧女心懷感恩與無比信心，擔著飲食離開，走到都城大道旁樹蔭下，
滿足的進入夢鄉。
此時，遠方傳來陣陣馬蹄聲，王室專屬的占相師與使者一行人，奉命為國王尋訪
合適的皇后人選，正風塵僕僕地行經此地，遙見此處黃雲遮蓋，占相師認為必定有賢人，
遂帶領眾人來到樹下。樹蔭謐靜，光影分寸不移，正守護樹下一名容貌潤澤、福德相好
的女子，占相師立即對眾使者宣布：「這名女子福德具足，堪為皇后。」
一睡醒來的貧女，在眾侍女簇擁下，香湯沐浴，華服披身，在千乘萬騎前導下，
來到了王宮。
入宮後，深受國王喜愛與敬重的新皇后，反覆思惟：「今世榮華富貴，尊豪恩愛，
來自於發心布施眾僧兩枚錢幣。畫闇山的眾僧，是我的大恩人。」於是稟告國王：
「妾身本是身份微賤，是國王您提拔厚愛，才能有今天尊榮的地位，
可否應允我報答畫闇山聖賢僧眾的恩德呢？」國王欣然答應，於是皇后帶領大眾、車隊，
滿載飲食珍寶，供養眾僧，然而這一次，維那僧依例祝願時，上座高僧僅在一旁默默的
聆聽，沒有任何表示。其餘下座僧眾又紛紛驚怪：「太奇怪了！先前布施兩枚錢的貧女，
受到上座親自祝願；這一次皇后親載稀世珍寶供養，竟似不見不聞！」
維那僧祝願後，皇后不解地問：「往昔我貧窮的時候，布施區區兩枚錢，
大德親自為我祝願，為何今日前來供養奇珍異寶，反而不賜片言？」
上座高僧說：「佛法注重的不是珍寶，而是一念真誠的善心，皇后您以往雖然只是布施
兩枚錢，心念純善殊勝；今日雖然大施珍寶，卻存我慢心，因此，我不親自為您祝願。」
上座高僧為皇后開示後，又繼續轉對年少僧眾說：「大眾當深解自己出家的這念心才是！
」
在場僧眾，個個聽聞，發大慚愧，至誠懺悔，全部證得初果。
而皇后聽了上座高僧的開示後，一方面感到慚愧，一方面亦了解布施真義而法喜充滿，
亦證初果。
奉勸眾生，布施最貴重乃在真誠心、恭敬心，並不是在事上的質量多寡做衡量。
所謂：「有一分恭敬心，就能消一分業障，增長一分福德和智慧；有十分恭敬心，
就能消十分業障，增長十分福德和智慧。」
藉由布施，只為了捨去心中的慳貪念頭，從中增長為他、利他的清淨心，果能如此，
便能獲福無量。至於人天福報，終有窮盡的時候，所以進一步的修一切善，
不執著一切善，布施之後，內觀一切法皆是緣起性空，沒有布施的人、沒有布施的對象
以及沒有布施的財物，就這樣三輪體空，一切全部銷歸自性。
如此自性清淨無染，本具的智慧，自然而然取之不盡，用之不竭，這才是布施改善命格
的真實意義。