摘自財祿因果論
跋
財神趙公明　降
中華民國101年6月3日 歲次壬辰年閏四月十四日
聖示：爲《財祿因果論》作跋。
謀求財祿的方式，應該注意兩個面向，其一是人事，其二是因果。
人事方面必須做到【三多一少】，意即多聽、多學、多做、少言。
多聽是廣納諫言，深刻反省；
多學是學習本業以外的知識，俾使觸類旁通，創造新契機；
多做則可專精本業，熟能生巧，提升本業的層次；
少言則寡是非。因爲禍從口出。
倘若在人事上達到三多一少，在【財】上則可源源不絕。
【君子憂道不憂貧】，是謀求財祿上應該注意的因果問題。君子時與正道相伴
則人品端正，並可藉由最難宣揚教化人心的諸多方法上，移植到事業發展。
況且因親道憂道不彰，則必以自重起始，以期教化他人，如此一來，品行端正，
必可獲得貴人青睞及提拔，使事業一帆風順，而利即隨之而來。
憂道之所以不憂貧，是因爲修持正道，導人行善，功德就會油然而生，當功德豐碩，
便可使【祿】延綿不絕。
有修持大道者，總感時運不濟而大嘆大道難行。然則，依前述而行，
豐沛的功德必可契引人事順遂。不過當時來運轉時，縱有財祿亦不可忘道義；
縱有財祿亦不可改變生活方式；縱有財祿亦不可耍弄威權。
如是而行，必可將財祿延綿數代，因爲親道者，其心慈憫，而將財祿濟助社會福祉，
而社稷蓬勃，和平發展，則兒孫可獲利其中。
人生一定會經過許多數字，比如：秒、分、時、日、月、年，
又如：身體健康所有的數字，甚至一生所賺取花費的數字…林林總總。
不過，這些看得到的數字，卻是最虛假的，生不帶來、死不帶去。
因此財祿因果論，雖藉由許多謀取虛假數字的方式闡述，其實乃拋磚引玉，
善誘世人借假修真，修得靈魂轉輪功德簿中的真實數字。
所以世人研閱本書，應藉之反省處世、謀財及功德上的缺失，取利而不忘道義，
利就在其中。
本書完著，略獻幾言，以爲跋。
財神趙公明跋於　無極證道院武廟明正堂
天運壬辰年閏四月十四日

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