作者:
tzboy (tzboy)
2022-05-22 23:03:08參考書目：拱衡堂 現世報律例
文昌帝君 降
改變命運之總論──孝道 107.6.23
吾以「改變命運」為題，一系列闡述當前世道較易遭逢之事件，逐條詳列，
但僅屬滄海一粟，未盡齊全，但仍可由此略見其詳；今將此一題項作一總結，以饗眾生。
自古以來「百善孝為先」，不但僅為血緣之故，尚有哺育劬勞之恩澤；
眾生當知「鴉能反哺、羊知跪乳」，因此身為萬物之靈，焉能不知孝道？
際值天律更改現世報，往昔已甚重視之孝道，今時焉能輕忽？
故天律不但加重不孝之罰，相對於能知孝道者，亦必加重其福報！
故而在現世報律例中，最關鍵之改變動能，將是孝道。
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易言之，若命程不好、福祿薄寂，甚或在人際處世，乃至運程之坎坷，
若要得受現世報律例之恩澤，欲求改變命運，唯有孝道一途而已！
孝道，往昔著述甚多，眾生亦必耳熟能詳，吾不作贅述，但要列述三大項，
及其改變命運之動能。
大孝──
古有云：「大孝盡於身後」，亦即善孝父母並非僅止父母在世而已。
（目蓮尊者救母，即為大孝之典範）但此一大孝又非人人力可所及。
（今時末法殊勝法門之「保調」拔度父母靈修，雖屬盡於身後，可列大孝，
但因屬上天慈悲，眾生善財肯捨即能辦到，故有善孝之名，但仍不足以完全改變命運，
僅為輔助動能而已。）緣於工商社會人心思利，因此親如父母猶且甚多相隔兩地；
因此今之大孝，意指在盡可能範圍之內（意指不致使自身陷入困頓危殆情境，
而力行即是），譬如父母有恙，出錢出力、和顏悅色，不要「久病床前無孝子」，
即可因長期行踐，積累孝心而成大孝之行。
中孝──
所謂「身體髮膚受之父母，不敢毀損」，此乃心中有孝，不敢毀損父母所賜之身
（在此範圍之內均屬中孝）。若持久行踐，積此孝道，則對自身清除病劫苦難，
轉變之動能具足！
小孝──
所謂「父母在，不遠遊，遊必有方。」此乃深恐父母擔憂、積慮成疾之孝心，
雖為小孝，但能奉行不悖，必能積得福報，消災遠禍！
時值 昊天慈憫，卻又雷霆嚴律，欲以消除隔世報「為善不昌、為惡不禍」之詬病，
因而頒行現世報。際此雷霆萬鈞之下，唯一避風港──孝道，深願眾生慎思量！