參考書目：拱衡堂 因果啟示錄
觀世音菩薩 降
第六回 久病床前無孝子
詩曰：
伶仃孤苦實堪憐。夙業積深莫怨天。
久病床前無孝子。人生警惕懺前愆。
聖示：
人生悲慘莫如稚幼失怙恃，以及年老無依靠，若加上年老多病纏綿病榻，
床前無人照護，其情其景又是何等淒涼！然則人生際遇，若真如此，當宜閱讀本篇，
立生省懺，庶免在不可知之未來，自身亦招如是報！可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：行了，出發著書。
勇筆：
是。（隨侍菩薩身後走出堂外）您老篇前開示，弟子愴然！這世間有此情景又是何其多！
雖說老年人諸多拖累年輕人，可是這老年人大半輩子的辛勞，還不是為了那些年輕人？
羊猶知跪乳，鴉尚知反哺，人竟不如畜禽！
菩薩：呵呵！賢生感觸還蠻深的，放心囉！賢生還不致如此。
勇筆：嘿嘿！您老著書可不可以不要透視弟子想什麼？著書就著書，找正主兒，
幹嘛非要扯上弟子？
菩薩：咦！賢生自個兒對號入座，扯了一大堆。好吧！吾等就轉移話題。
久病床前無孝子，賢生引用了人不如畜的道理，不過現實上，倒也不是人不知孝道，
很多是「一個和尚挑水夠用，二個和尚挑水沒水用。」
老年人久病了，兄弟姊妹互相推諉，或者以為：「有兄弟姊妹照護，不缺我一個。」
當然還有個根本關鍵，那就是有此境遇之老年人，自身有其因果，乃註成今生之命象。
勇筆：哎呀！您老這一說，豈非讓那些人不如畜的不孝子有所藉口？
菩薩：呵呵！賢生又挑毛病了。不錯，當事人有自己的因果，註成此一情境，
但是身為子女者，卻不盡孝道，這是兩回事。他們不盡孝道，犯了不孝罪業，
那是他們以後要去面對。假設賢生明知子女的遭遇是果報，你能助之，
卻以「自做業自己受」而袖手，賢生做得到嗎？何況對有教養深恩的父母？
好了，已到今夜主角，賢生為他開導一番吧！
勇筆：是。（原來師生談話間，已來到一處養老院，進入一個有四個床位的房間，
其中一張床上躺著個老年人，旁邊又佇立一個他。）歐吉桑你好！先見見菩薩吧！
說不定你能時來運轉。（等他向菩薩參拜後）您請坐吧！我們談談。
歐吉桑：這位小哥你好，怎麼我這麼幸運，可以得到菩薩顯應？
勇筆：您倒也是頗通達，病了這麼久，小孩把你往養老院一塞，不管了，還這麼樂天！
歐吉桑：不然怎麼辦？棺材都踏進去了，還爭什麼？自己造孽就自己面對，不過
老伴若還健在，我應該不會這麼可憐。
勇筆：您老豁達！但是今日有著書大命，所以只能抱歉，再傷害你一次，要把你累世的
罪業因果公佈，以期讓世人能知所警惕、改過向善。
歐吉桑：沒關係，沒關係！行將就木之人，也不怕往昔舊惡，何況那是累世所做，
又不是今生造大罪惡。
勇筆：喝！您老倒真是弟子少見的人，大概是靈敏不昧吧！那就不客氣了。
歐吉桑：小哥儘管說吧！生前能為廣大的人們再盡分心力，也不枉菩薩慈悲眷顧！
勇筆：依據您老累世因果中，有二大類。一者，專門做詐騙：因為以前地廣人稀，
資訊不發達，兼而民智未甚大開，所以這個地方騙了，就再往別個地方行騙，
所以遭受詐騙苦主甚多，其中還有因此被家眷凌辱而輕生之人。
二者，夙世中有在公門任職：往昔不需官大，一朝身在公門，那可是足以嚇死人！
所以常常仗勢濫權，為自身私利，多有迫害無辜，雖然終遭上憲所查辦，但是受害者眾，
恨怨積深，所以落得今生註成老年久病，且又孤苦無依。
歐吉桑：小哥所說我都知道！以前還沒進來養老院時，也曾去求神問卜，
蒙甚多仙佛開示：老來悲慘，晚景淒涼。也有略盡棉力行造功德，
只是不知罪業如此深重，化解不開！今夜得能拜見菩薩，自知大限也到了，
只願將此因果公佈，一則消除自身罪孽，二則對人生有犯此罪業者略盡棉薄，
看看能否多勸一些人，立即省懺！
菩薩：呵呵！很好，人之將死，其言也善！加上你年輕以來，也頗知敬神禮佛、
行造功德，消此夙業，積今夜之福德，則閻王面前好見！好了，
回去吧！賢生吾等也該回去了。
勇筆：是。（見那老者靈神投體，才看清已是一個皮包骨，渾身還有陣陣惡臭，
應是褥瘡。）菩薩啊！這老者大概差不多了吧？
菩薩：三天之後吧！吾等回去了。
勇筆：（師生回程間）恭請您老開示，此老者雖然是命中註定，但是他也自年輕以來
行造功德，難道不能減輕嗎？那麼誰還要懺悔、造功德？
菩薩：賢生又怎知沒減輕？按其命定的拖磨，要四年三個月又十八天，但是他僅僅受了
八個月又二十一天的苦難，這就是他所造功德的減除轉化。以後賢生還會訪談到受報者
不知懺悔、行造功德，而受報象的案例。好了，已到貴堂，賢生靈神投體吧！
勇筆：弟子恭送菩薩蓮駕。