1點多起來,回去躺,快5點貓鬧鐘響,起來吃藥
貓抱著寶寶睡?貓起來,寶寶繼續躺
草莓澆水,光靠飄進來的雨,好像水量不足?
街上地是溼的,但沒看到下雨了,也沒聽到雨聲
唸佛
謝謝
預定帶藥回貓娘家
無常以為常,其實是沒啥好辦法的事,無時無刻戰戰兢兢的過,太累了
即使是談苦集滅道的佛,也在幫修行者找生活的規律性,不太一樣的是高度的覺知?
無常大鬼,不期而至
諸神不喜歡一切按計劃行事，沒有意外也會製造意外…?
光演化的本身,就是在創造變化吧?
常有人說學哲學沒什麼用，人到中年才能發現哲學的用處。古代印度將人生分為四個階段
：
一、學徒期（8至20歲），學生住在老師家中，接受老師的言傳身教，學習如何做人處事
；二、家居期（20至40歲），成家立業，養兒育女，進入社會奮鬥；三、林棲期（40至60
歲），孩子成熟後，自己到森林裡好好思考人生的意義和存在的奧祕；四、雲遊期（60至
80歲），這個時期又重新回到人間，設法讓自己從大人物（somebody）回歸到平凡人（
nobody）。
這應該也是某人在發夢的想法...-.-古印度的平均壽命才到哪裡?極少部分的貴族修行者
可能玩的出來,到現在整批的貧民像野草,活不到四五十歲就掛了也平常
柏拉圖的理想國,也是發夢產品
直木先伐，甘井先竭。
copy不起來...-.-
無用之用
惠子又對莊子說：「我有棵大樹，人們都叫它『樗』。它的樹幹卻疙里疙瘩，不符合繩墨
取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。雖然生長在道路旁，
木匠連看也不看。現今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的。」
如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地
方，栽種在無邊無際的曠野里，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺臥於樹下。
大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡
又會有什麼困苦呢？」
匠人石回答說：「算了，不要再說它了！這是一棵什麼用處也沒有的樹，用它做成船定會
沉沒，用它做成棺槨定會很快朽爛，用它做成器皿定會很快毀壞，用它做成屋門定會流脂
而不合縫，用它做成屋柱定會被蟲蛀蝕。這是不能取材的樹。沒有什麼用處，所以它才能
有如此壽延。」
匠人石回到家裡，夢見社樹對他說：「你將用什麼東西跟我相提並論呢？你打算拿可用之
木來跟我相比嗎？那楂、梨、橘、柚都屬於果樹，果實成熟就會被打落在地，打落果子以
後枝幹也就會遭受摧殘，大的枝幹被折斷，小的枝丫被拽下來。
這就是因為它們能結出鮮美果實才苦了自己的一生，所以常常不能終享天年而半途夭折，
自身招來了世俗人們的打擊。各種事物莫不如此。
而且我尋求沒有什麼用處的辦法已經很久很久了，幾乎被砍死，這才保全住性命，無用也
就成就了我最大的用處。假如我果真是有用，還能夠獲得延年益壽這一最大的用處嗎？
匠人石說：「閉嘴，別說了！它只不過是在寄託罷了，反而招致不了解自己的人的辱罵和
傷害。如果它不做社樹的話，它還不遭到砍伐嗎？況且它用來保全自己的辦法與眾不同，
而用常理來了解它，可不就相去太遠了嗎！」
南伯子綦在商丘一帶遊樂，看見長著一棵出奇的大樹，上千輛駕著四馬的大車，蔭蔽在大
樹樹蔭下歇息。
子綦說：「這是什麼樹呢？這樹一定有特異的材質啊！」仰頭觀看大樹的樹枝，彎彎扭扭
的樹枝並不可以用來做棟樑；低頭觀看大樹的主幹，樹心直到表皮旋著裂口並不可以用來
做棺槨；用舌舔一舔樹葉，口舌潰爛受傷；用鼻聞一聞氣味，使人像喝多了酒，三天三夜
還醒不過來。
材質有用帶來的禍患。因此古人祈禱神靈消除災害，總不把白色額頭的牛、高鼻折額的豬
以及患有痔漏疾病的人，沉入河中去用作祭奠。這些情況巫師全都了解，認為他們都是很
不吉祥的。不過這正是「神人」所認為的世上最大的吉祥。
也許我理想裡的米蟲就這樣?回頭翻翻莊子,忘的差不多了