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從血緣到罪名：誰給她/他(們)定了刑？—《魔女的原罪》
五十嵐律人是日本為數不多具有律師身分斜槓的推理小說家，並曾獲梅菲斯特賞。藉
由法律訴訟程序與深厚的實務辯證基礎，將謀殺案的謎團不只停留在破案階段，而是更進
一步的深入兇手與被害者內心，挖掘隱藏在動機背後的真相，以及司法鞭長莫及之處。繼
《法庭遊戲》影視化後，此部《魔女的原罪》則是更進一步探究人性醜惡，藉由無法祓除
的原生身分，將歧視議題拋給讀者省思，讀完小說後鬱結於心，不只是因為推理鋪陳或角
色的宿命，而是它將「原罪」從宗教層次拉下神壇，丟入社會的垃圾桶裡焚燒。書名雖然
寫的是「魔女」，但真正被火刑燒死的，不是罪犯本人，而是與生俱來就被打上標籤的下
一代。
血脈與詛咒：宿命複製的罪惡
鏡澤町這個社區設定像極了現代社會版的集中營：把所有罪犯的子女標記、豢養、監
控起來，看似關懷，實則軟禁。主角杏梨的雙親是殺人犯，但她從未動手殺過人，卻被這
個社會視為定時炸彈。她活得小心翼翼，卻連「正常地呼吸」這種自由也無法擁有。
她的宿命，彷彿是這套制度下的一個必然結果。或許不是她選擇的方式，而是社會把
她逼到那一步。
我們一邊說相信教育與感化，卻一邊架設起更細緻的篩網與分類機制，仿佛只要動機
足夠純正，惡就會被過濾掉。可笑的是，這種系統才真正複製了罪惡，它讓「懲罰」成為
一種隔代遺傳、階級複製，彷彿誰的血裡流著罪，就該世世代代贖罪。
真相與人設：身陷囹圄的糾葛
書中最具戲劇性的，是那本同名手札《魔女的原罪》，串起了18年前的命案、鏡澤町
的建構緣由，以及宏哉這位“旁觀者”的主動介入。他原以為只是尋親、挖根，卻逐步發
現自己也站在棋盤上，宛如線抽傀儡。
宏哉的探索過程讓人聯想到《逆轉裁判》裡那些不按牌理出牌的劇情反轉，但《魔女
的原罪》根本不給糖吃，每揭開一層秘辛就猶如扒開一層瘡痂。他不是什麼天選之人，而
是另一個受害者，甚至有點被強迫擔當救世主的悲劇角色。那是一種無法選擇的被動介入
，他的「發現真相」不是通往解脫，而是接收一筆被拋棄的遺產。每個人都不是局外人，
只是我們很少願意承認自己是共犯結構的閉鎖連環。與生俱來。
放逐與猜忌：集體噤聲的隔閡
小說中設計了一個「加害人家屬自救會」，看起來好像是同溫層互舔傷口、彼此取暖
的小團體，尤有甚者實際卻是一個加強隔離的手段。像是你手上有傷，卻只能到有同樣傷
口的人堆裡去舔，越舔越潰爛，外人還說你們自己造成的。現行的矯正系統是否也是類似
機制呢？
這讓筆者想到台灣社會也出現過「有精神疾病家族史」就無法錄取某些工作、參加考
試或錄取後變卦的例子。遺傳、環境、命運、歧視，繫成一條鎖鏈，桎梏你還怪你走不動
。
我們的社會總是想把「污名標籤」包裝成「保護機制」。像極了說服自己把問題藏起
來，就等於解決問題；把人隔離起來，就等於社會安全。可事實上，被禁錮的從來不只有
那群「問題人物」，還包括我們對公平與再生的信仰。
人類與魔女：亙古不變的輓歌
私以為，一本小說真正的力量不是「看完有多酣暢淋漓」，而是「有多難如釋重負」
。就像電影或戲劇一樣經典的佳作永遠不是那些過目即忘的動作特效，而是如何在你心頭
扎上一針，接下來個把月整個人都不好了。
《魔女的原罪》就是這樣。
它不是爽讀類的推理懸疑小說，它要你正視一個現實問題：當我們用「血統」來論罪
科刑時，就已經比任何犯人更殘暴血腥。
本書讓人聯想到歷史上的女巫獵殺，也像是無數電影、小說、紀錄片裡，那些一開始
就被命名為異端的人。往往不需要證據，因為她們的存在本身就被視為罪證，生來就是「
原罪的容器」，而人們卻心安理得地向他們傾倒所有恐懼與不安。
推薦給願意深入社會深淵、不怕面對醜陋人性的讀者。看完之後將會開始懷疑，那些
我們標記為「壞胚孽種」的人，真的惡貫滿盈、遍體邪穢嗎？還是在她們的眼裏，我們才
是齜牙咧嘴的嗜血厲鬼呢？
推理小說最常問的是：「誰是兇手？」
但《魔女的原罪》令人寒毛直豎的提問是：「誰不是兇手？」
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