※ 引述《tontontonni (桶桶泥)》之銘言：
: 一般提到新本格派
: 主要就是兩位大師
: 島田莊司 綾辻行人
: 以下拷貝中文Wiki
: 「新本格」這一專有名詞，其實就是1987年講談社在出版綾辻行人的《殺人十角館》時所發
: 明的賣點和噱頭的廣告詞。然而該書因為風格迥異於當時程式化的社會推理派，一路熱賣並
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: 受到讀者尤其是年輕讀者的廣泛關注，催生了大量同類作品的出版，「新本格」作為一種風
: 格流派便產生了。因此1987年那一年，更被被稱作「新本格元年」。
首先你要注意到，「新本格」一詞的出處是廣告噱頭。那為什麼會有這個噱頭呢
？上面也有提到，自松本清張以來，社會派推理小說一直是壓制著本格派，本格派在
一段期間內都被當作票房毒藥。
然而，這個現象持續過久後，太多社會派寫作良莠不齊，並不是人人都是松本清
張大師。這導致了社會派的疲軟，從而有了本格復辟的契機。
好的，我們繼續往下看。
: 不過如果提到新本格派
: 我們應該也會直接想到島田莊司的《占星術殺人事件》。
: 而考慮出版年份
: 《占星術殺人事件》 1981年
: 橫溝正史逝世 1981年
: 或許把1981年 定義為「新本格元年」更適合？
: 象徵新舊本格大宗師的交替？
因此，這邊我們要注意到「本格」與「新本格」兩者並不是「切換」的概念。「
新本格」是指「社會派」以後「本格」復辟的力量，而不是「新的本格」。
因此，《占星術殺人事件》到底能不能被列入新本格呢？
以前述論點來看，答案是不行的。因為島田莊司本人正是屬於被社會派壓制而苦
撐的本格派火苗。
特別是《占星術殺人事件》雖然謎題當年尚稱叫好，然而正是因為社會派的全面
壓制而不叫座。這導致島田大師在這作以及接下來的《斜屋犯罪》（1982）後，就轉
往以旅情派包裝、骨子裡有本格意識但又帶點社會派氣氛的吉敷竹史系列做為主力系
列。
而代表本格核心的御手洗潔系列從《斜屋犯罪》後，則是足足要到六年後才有《
異邦騎士》（1988），就算把《御手洗潔的問候》（1987）算在內也是隔了五年之久
。
雖然中間也有一些非系列作品，但其中也有不少屬於旅情派，如《高山殺人行
1/2之女》（1985），而另外也有趣味之作，如《漱石と倫敦ミイラ殺人事件》（《
被詛咒的木乃伊》，1984）。
那麼，在時期上是受社會派壓制而無法隨自己心意創作純粹的本格推理，特別是
《占星術殺人事件》這個時期，能夠說是「新本格」嗎？很明顯是不成立的。
然而，也就是島田莊司維持著這樣一個火苗，影響著新本格這一代的所有作家，
所以有些說法稱島田為新本格之父，然而他本人並不屬於新本格。他是讓仍有志於本
格推理、但尚未成長起來的作者們還有一個景仰標的，而不是徹底被社會派淹沒。
我們再來看看島田莊司本人的說法。以下同樣引自wiki：
https://bit.ly/2PKkz7E
在《21世紀本格宣言》中，島田庄司認為新本格的未來發展應該糅合電腦、網絡、醫
學（大腦研究）等新科技元素。在1987年後，任何本格推理小說都可被稱為「新本格
」，意義其實並不大。專門稱自己是新本格作家反而顯得好笑。
: 大家對「新本格」有什麼感想嗎？
: 西澤保彥的《死7》《人格》《神.人》比館系列更加符合「新本格派」的定義
: 至於有栖川有栖，三津田信三比較像是古典本格的「復古「而不是「新本格派」吧 ？？？
所以，我認為你用文風來判斷是否新本格，這個脈絡是錯誤的。所謂的本格與新
本格，其脈絡是更歷史上的，而非風格上的。當然，這是我的觀點，但島田本人的說
法也佐證了此一歷史論點。
: 或許這麼問
: 「古典本格的文藝復興」 不等於新本格吧？
: 本格：文藝復興
: 新本格：文藝復「新」