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國際中心 2022-02-09 17:28
編按：近日海外中文網流傳一篇長達四萬字的習近平評論《客觀評價習近平》。該文作者
在海外中文網《留園網》的帳號為「方舟與中國」，多個海外中文網站均轉載此文，廣為
引發各界對習近平今年秋天二十大的連任之路與其未來命運的討論。
習近平和新中國
二零一二年，中國成為了舉世矚目的焦點；——中國共產黨作為世界最大的一黨制政權，
在此年舉行高層換屆，而這必將影響到全球的政治風向。在無數目光聚焦之下，新任領袖
習近平站在了人們面前；就如傳統的政治戲碼一樣，這位領袖經「黨內選舉」和「不記名
投票」成為國家元首；十八大會議宣布他就任中共中央總書記，併兼任軍委主席。
外界對這位新晉領袖的信息很模糊，而中國人對他亦不甚了解。新當選的政治局常委在各
國記者前亮相，最高領袖向媒體揮手致意，在按慣例宣講了共產黨對中國的積極意義後，
習近平表示新的領導班子將承繼歷史，帶領民族前進。他總結道：「中國需要更多地了解
世界，而世界也需要更多地了解中國」。
此時大家都在猜想，這個人將把中國帶往何處；許多人對習近平做了正面評價，認為他是
一個平實的領導人。而民間亦對他寄予厚望；大家認為他是一個開明的君主，會帶領中國
走向變革，甚至走向民主；在這一點上知識分子尤其抱有殷切的期望。
不過回想起來，胡錦濤上台的時候，民間的反應也是如此；如果再往前回溯，會發現每一
任領導上台時中國人都會做一場春夢，夢到：「明君降世，國之中興」。然而不過幾年，
這份熱情和期望便會破滅，人們又開始寄望於下一任明君。
這是個稀奇的現象，似乎中國人在基因中比基督徒更渴盼救世主；即便每個王朝最終都把
民族帶向深淵，但這份火種不曾熄滅；因為儒家早就預表過中國會迎來君天下的時代，炎
黃子孫將生活於一片王道樂土。
人們於是把希望放在了習近平身上，指望他給中國帶來煥然一新的氣象；而作為國家的新
舵手，他也頒布了全新的政治綱要，提出有別以往的思路；他認為中國屈居一隅，韜光養
晦，已失去了民族的鋒芒。所以他要讓國家重新騰飛，博取更顯耀的國際地位。他把這種
構想稱之為「中國夢」，並且和前任領袖一樣，他提出要深化改革，消除貧困，讓全民進
入「小康社會」。
但往往人的見解越成熟，在政治上的幻想就越少；清醒的人不會指望獨裁領袖行善，只會
指望他不搞破壞。當人們還在幻想「中國夢」帶領民族闊步前行時，新的領航人已然朝反
方向轉了舵。——當年薄熙來在重慶唱紅，大概誰都不會想到將來有一個人比他走得更遠
。習近平開始宣揚基於紅色意識形態的國家主義，強調思想作風建設，並提出要整頓社會
風氣。
這讓全國上下的氣氛變得陰冷起來，政府開始檢視人們的言行，並禁止對敏感話題的討論
；媒體的聲調逐漸改變，而許多網站也被清查。中國人曾經的精神樂園，——社交媒體，
開始大批進駐網絡警察和輿論引導員。中國的輿論空間被畫出許多禁區，人們不得不在很
多地方收回腳步，但卻發現立足之地已變得異常狹窄。
與此同時，中國的監控數量呈幾何數上漲，從城市到鄉村都布滿了政府的眼線。城市開始
運行一種「網格化管理」的社區制度；同時民間的聚眾，討薪和上訪等行為受到嚴密管控
；而司法上也越來越多地出現因言論導致的「尋釁滋事」和「顛覆國家政權」等罪，甚至
有人提出，「妄議中央」也可以成為一項罪名。
整個中國出現了遠超薄熙來時代的不安情緒，因為習近平所帶來的氣氛有些反常；如果說
薄是一個拿着話筒的紅色吹鼓手，那麼習就是拿着戒尺而來。人們從未感到紅色專制的復
辟如此接近，而此時媒體的論調也越發鮮明，那就是：新中國正走在習近平所領導的前進
道路上。
領袖的個人畫像
外界一直都不怎麼看得清習近平，因為他是個風格不明朗的人，而且所言所行常常背離。
人們可以從他身上觀察到很多特質，但都不足以定義他；同時他示之以人的，是一副超然
的人格畫像。這種超然帶有政治上的理想主義，並帶有某種偶像光輝；習近平打算站在一
個比傳統更高的立足點，以產生對世界的影響力。
他上台後的一個主要行動是打擊貪腐，兩年時間內，他打掉了數百位貪官，收繳了百億贓
款。媒體宣稱他一改中國靡敗的政治風氣，而這也積累了他的政治資本；同時，這位領袖
也不忘塑造一個親切，可敬，及威嚴的政治形象；他頻頻視察軍區，發表戰略部署和指示
，讓軍隊提高思想覺悟和警惕；而在人民那一邊，則展現了慈父一般的胸懷；媒體屢屢拍
到他與民眾握手及抱起孩子的畫面，就像曾經的獨裁領袖斯大林（編按：史達林）和薩達
姆所作的那樣。
其實按共產黨領袖的傳統標準來說，這已經算足夠的交代；但習近平的期望顯然不止於此
，他要讓自己和過往的領袖判然分明，而不是作一個循規蹈矩的繼任者。他打算用更進取
的方式去宣傳自己。
在這種意願下，習近平展開了一番頗具規模的形象計畫，他把自己塑造為一個性格積極和
富有技術性的領導人。他向媒體宣稱自
己喜歡各類運動，諸如登山，網球，排球，武術，乃至冰雪項目；在訪美期間，奧巴馬（
編按：歐巴馬）與他談及運動的話題，習立即表示自己喜歡游泳，且每天都會游一千米。
當然在習近平釋放這種信號的同時，國內也在進行對應的宣傳；媒體羅列出習近平的個人
事跡來證明他的確熱衷於運動；包括他年輕時被下放到農村，並在七年知青歲月中激勵而
奮勇地前進。
這些報道獲得了領袖的青睞，讓習近平顯得意氣風發。而為博得領袖的歡心，人們想出了
更多方式去取悅他。有喉舌為突出他親切的形象，給他起了個昵稱為「習大大」；當他在
一家包子店用餐後，立刻有人寫了一首《包子鋪》來讚美其親民作風。
這些人都得到了相應的讚賞，而其他人也唯恐落於下風。習近平在2016年視察新華社後，
該社編輯立刻寫了一首詩：《總書記，您的背影我的目光》，以表達對領袖的深情繾綣；
而一位學者仿照中國著名的訓蒙作品《弟子規》，創作了一篇《習子規》，以讚頌習的深
思見解；同時中國最權威的姓氏名譜《百家姓》，被民間作者改為以「習」為首的《新百
家姓》；俄羅斯歌謠《要嫁就嫁普京這樣的人》，被改編為《要嫁就嫁習大大這樣的人》
及姊妹篇《做人就做習大大這樣的人》，甚至還有兒童版的：《我家有個習大大》。
實際上每次中國領袖上台，都必然引發文藝界的投機熱潮。但習近平一開始就把宣傳上限
設得太高，以至於吹捧的調門越來越刺耳。——有人將習近平比作新的紅色領袖，編寫了
歌曲：《跟着你就是跟着那太陽》；而一些人大膽寄調紅歌，寫出以《東方紅》為底本的
《東方又紅》，及《習總書記的恩情永不忘》等。
但在毛澤東之後，為領導人編紅歌被視為禁忌；而習近平此時已被推舉到與毛並列的地位
。不過政府對此採取了默許的態度，因為他們發現領袖並不反感，甚至還顯得比較受用。
而這也讓宣傳出現了脫韁之勢，這股潮流開始從國內向國外溢出；並且在其中打頭陣的人
，正是習近平自己。
在上台的最初幾年，習近平曾不止一次在媒體上放話說：「我最大的愛好就是讀書」，並
且號召大家：「愛讀書、讀好書、善讀書」。這番話被媒體們會意，它們開始宣傳習近平
與書籍的淵源，還羅列了幾份「領袖書單」。而「網民」們也應景地感嘆道：「主席的博
學讓人欽佩」，「領袖的勤奮讓人自愧不如」……。
這段時期的主流媒體，幾乎都在頌揚習近平的讀書故事。但中國有句老話：「飯不宜飽，
話不宜多。」在一件事上見好就收，往往還能留一絲餘韻。然而媒體的吹噓卻助長了習近
平的膽量，讓他走上了一條覆水難收的路。或許他看到此舉成效顯著，便忍不住把這個話
題擴展到了外交場合；2014年初，習近平出席俄國冬奧會時向採訪者說：「讀書已成了我
的一種生活方式」，並列舉了自己所讀過的俄羅斯作家，有戈里，萊蒙托夫，普希金，克
雷諾夫，奧斯特洛夫斯基等，並表示書中的許多精彩章節仍記得清楚。
而在同年3月，習近平參加中法建交50年大會，他拿出一張詭異的稿件，面對鏡頭開始逐
條念出他所讀過的法國名著，以及他讚賞的法國藝術。這和俄羅斯的場景如出一轍，只是
名單換了法國人，有蒙田，拉封丹，司湯達，到福樓拜，大仲馬，乃至於凡爾納等；而藝
術領域則包括莫奈，塞尚和羅丹等。
這場演講的氣氛有些異樣，顯然法國人對此感到不解；不過習近平此番演講的效應還沒有
擴散，而這也讓他一鼓作氣；在2015的英國國事訪問中，他在參加倫敦晚宴時習慣性地拿
出稿件，如法炮製地開始念書單；這次的講稿較長，整個講話也幾度間歇。他從古希臘名
人念到了近代藝術家，當然也特別突出了英國。
此刻的習近平已如脫韁之馬，只待拿下全世界的書名。在同年對美國的訪問中，他也沒有
放過美國人，在演講中將具有影響力的文人及著作一網打盡。在這幾場跨國訪問中，習近
平生生地將演講變為了報幕，他的稿件很長，念完一張撤走一張，而且要逐字逐句看清內
容後才擡頭髮言。而且他的書單過於冗雜，從文史哲到經濟政治，從先秦諸子到西方藝術
，幾乎像一部世界名著匯編。
然而習近平可能沒有注意到，當他幾次三番的念稿之後，氣氛開始變得微妙；外國聽眾對
一個獨裁領袖販賣他們的文化感到錯愕；而中國人則分外尷尬，很多國人為這一幕感到臉
紅，因為習近平此刻代表的是中國。這幾份國際書單開始在世界網絡中擴散，習大大藉此
闖出了名頭；但同時也有人察覺到了災難，其中就包括習近平的幕僚們。
論謀臣
對獨裁領袖來說，臣子們通常會為他描摹一幅理想的個人畫像，為的是不觸犯其尊嚴；正
好似朱元璋的宮廷畫師們從不畫他本來的面目一樣。但獨裁者又不能盡信臣子們的阿諛，
否則會障蔽判斷；就像習近平的幕僚團隊那樣，彷彿集體陷入了魔怔，以至於鬼使神差地
相信念書單這種小聰明可以創造個人魅力；而最奇怪的是，習近平也鬼使神差地照做了；
並且人民日報還一本正經地把這些稿件做成了「習大大的書單」。
可以說這是近代政壇上最荒誕的一場鬧劇，一國領袖即便再無知也不至於如此失格；這的
確有習近平幕僚的責任，他們缺乏常識，不做考察，沒有考慮到習近平早年不可能看到這
些書；但核心的問題還在於習近平自己失察，沒有考慮到正常人不會動輒念書單。這幾番
讀書演講恰恰暴露了他的匱乏，讓他遭到十足的嘲諷。如果說習近平的幕僚是個出餿主意
的團隊，那麼他自己則表現出無知無畏的態度；而且最重要的是，他們明白得太晚，當反
應過來時已難以挽回這一出敗筆。
並且這番舉動還有一個附帶影響，就是讓習近平自斷了退路；因為不刻意提到讀書，很多
人還無法掂量他的深淺；但要扮演專家，就沒法在學問上留有餘地。而習近平又常常讀別
字，這就更加深了人們的疑惑。人們發現他時常口誤，例如把頤指氣使和金科玉律這類俗
語念錯；不過這還算無傷大雅的口誤，而當他把「精湛」念作「精甚」，「贍養」念做「
瞻仰」，且在發言中被鏡頭拍到「巋然不動」這個詞竟然有注音時，人們就看出他識字不
多，而且根本不知道自己念的是什麼。
其實歷史沒有規定國家領袖必須博覽群書，只是獨裁者往往熱衷於造神；尤其是中國的領
袖不乏文人，這更讓習近平生出了攀比之心。但他可能沒注意到，讀書人不會賣弄自己；
例如毛澤東就遍讀經史，但他從未標榜自己讀過多少書；再比如江澤民涉獵過西方文化，
他曾在接見法國總統時讚揚法國文化底蘊深厚，有名人如巴爾紮克等；就如此簡單一句話
，點到即止，顯得落落大方。
這種文人風度很讓習近平羨慕，因為這是他的痛點。很多人都知道他讀書不多，如毛澤東
的秘書李銳曾說：「沒想到他（習近平）文化程度那麼低」。這種評判會讓習近平感覺難
堪，讓他無法與那些風雅的領袖們並列；因此他顯得很急切，並在對外公布的履歷上註明
自己是博士；但這種強調讓他顯得自卑而短淺，因為每個人的環境和時代背景不同。拿前
任領袖們來說，毛澤東生於民國後期，處於一個文化氣息濃厚的氛圍；鄧小平早年在歐洲
留學，同時做資本主義的功課；而江澤民則接受過正規的大學教育。
但習近平卻在忽視背景的情況下，草率地冒充文人。這反映出他的整個團隊都很魯莽，他
們只考慮修補主子的短板，以至於創造了一種脫離現實的形象。他們本想為習近平搞一出
「詩書負笈」的戲碼，卻不料透露了領袖「文表而枲里」，讓他成為了世界的笑柄。
究其根本，其實是習近平本身缺憾太多，因此產生了對個人魅力的執迷；這導致他的團隊
眉毛鬍子一把抓，希望各方面都能佔一頭。比如在讀書之餘，他們還打造習近平愛運動的
形象，讓他在鏡頭前呼籲全民健身；對奧巴馬說每天游一千米估計也是幕僚們的主意，因
為游泳往往可以彰顯膂力和積極性，就像毛澤東遊長江曾被傳頌一樣。
但習近平的團隊瞻前不顧後，他們把習塑造得博覽群書，卻沒有考慮到他不怎麼識字；把
他打造為一個運動健將，卻沒有聯想他大腹便便的身型。——打造形象多少需要外部特徵
的對應，例如普京要做硬漢，他就會騎上摩托和拿上獵槍；薄熙來提倡運動，好歹會給重
慶修登山步道；而胡錦濤出國訪問，也能和日本國手福原愛打一局乒乓球。
反觀習近平的謀臣們，一味地罔顧現實，他們的宣傳毫無鋪墊，也不考慮是否存在抵觸。
在習近平登基後，政府按照慣例製作了一張領袖半身像。但這張像和習近平本人差異甚大
，照片的美化讓他成為歷代領導人中最脫離現實的一個。
觀察這些人設策略，其實可以看出習近平的團隊中有人留過學，喜好從國際視角來創造亮
點。人民日報曾經在外網發布了一個短視頻「WhoisXiDada？」，在其中借洋人之口去宣
傳習近平，在對外國青年的採訪中，大家都表示習近平「富有才幹」，其中的女青年還認
為他頗具男性吸引力。
這個視頻是習近平訪美前發布的，和念書單有異曲同工之效。這些受訪者的奉承被外界強
烈質疑，人們聲稱在其中嗅到了朝鮮的宣傳氣味。同時，為推行習近平的一代一路（編按
：應為「一帶一路」，但原文全部寫作「一代一路」，茲保留原樣），媒體製作了一首童
謠：「TheBeltandRoadishow」，並聘用外國兒童進行演唱。但這首歌在網上遭遇惡評，
許多國家的網友留言指責，其中有人說：
「這是讓小孩對基建感興趣？」
或者說：
「顯而易見，一代一路始於童工。」
上述這些宣傳，顯示出一種洋墨水的成分，但這個墨水顯然經過了封建色彩的過濾。習近
平的團隊希望在國際輿論中做出嘗試，但他們沒能把握國際文化的脈搏；人們認為這些宣
傳十分低俗，並對兒童作為政治工具感到反感；有人就此製作了一首反諷歌曲：「This
is China Xi」，同樣以童謠的方式，揭露習近平在國家治理中的陰暗面。
皇帝和魅力型領袖
習近平的宣傳不但在國際上遭遇了挫折，在國內也同樣走得步履維艱；這源於他對政治形
象存在過於迫切的需求；因為他在上台前是一個能見度不高的官員，整個政治履歷平平，
並無值得誇耀的政績。他在一個複雜的政治環境下被選為中國領袖，而這種環境並不能給
他以安全感。
這樣的資歷讓他難以得到各階層的認可，而他指望在上台後去彌補這一切；他明白人們對
國家領袖的要求不同於一個地方官，因此不能繼續保持平庸；他至少要有比肩前任領袖的
政績，才能證明他有資格執掌中國的權力。
雖然習近平在上台的兩年內就打掉了大部分敵對勢力，讓權力前所未有地集中，但他一直
陷於一種深刻的不安和自我缺失中；這種情緒在他登基的第三年，中國舉辦抗戰70周年大
閱兵時表現得尤其突出；這是習近平第一次閱兵，按慣例來說，正是展示領袖權威的重要
場合。他坐上觀禮車，巡視三軍；但在整個過程中，習卻沒有展現出掌權者的從容，反而
顯得神情僵硬，意氣消沉，似乎籠罩在一片焦慮中。
這是一種深層不自信的表現，是個人權威尚未穩固的狀態；這在過往的領袖身上很少見，
況且習近平年富力強，不過60出頭；而回顧1984年的閱兵式，鄧小平已80高齡，卻依然顯
得精神矍鑠，躊躇滿志。
人們逐漸在習近平身上看出某種欠缺，大家很難說到底欠缺什麼，因為他似乎擁有一切；
但這種欠缺卻十分致命，因為這是一種領袖人物的天賦和素質，這項天賦對掌權者來說十
分重要，甚至比軍權更重要，這就是領袖魅力。
德國社會學家馬克思韋伯把領袖魅力定義為：「人格的某種特質，使某人顯得與凡人不同
，且被看作擁有超自然，超人或至少非凡能力或特性的人。凡人無法獲得它們，而它們會
被視為擁有神聖的源頭，而擁有他們的人因此便被認定為領袖......魅力型權威則是：建
基於領袖『超凡的個人特質、神奇的洞見或成就，並吸引跟隨者盡忠和服從』之權力。」
澳洲心理學家倫·奧克斯對此作了一層註解，他說：「魅力型領袖精力旺盛，加上內心澄
明，不會被常人的焦慮和內疚所困。」
從歷史上來看，這樣的領袖通常是舊權威的挑戰者，他們會與傳統的權力嬗遞發生衝突；
但正是這種挑戰者的意志，能創造一種內在信念，讓他建立屬於自己的權威。而這種超凡
特質會被普羅大眾視為神授的印記，讓人民萌生追隨的意願。
所以天賦魅力會為領袖帶來君權神授的意味，即便是唯物主義者和民主世界，也會為這種
魅力着迷；而對領導者來說，這項特質能造就他的「自我本位性」，這種「自我本位」便
是獨立人格的錨點，它是個體的自我印證，標示着他在芸芸眾生中的獨一和稀缺。
歷史中的偉大人物必然是魅力型領袖，而政治開創者也往往是魅力型領袖；政治家們通常
都渴望這種魅力，因為它能賦予法律之外的合法性和號召力；然而這種天賦卻無法世襲，
即便這個繼任者是一個皇帝。因為皇權無法賦予個人傑出的品質和讓人傾倒的風采；皇帝
可以居高臨下，但魅力型領袖卻是一位學習者，友人，和導師；他們富有學識，並能傳遞
深邃的思想。
——而這正是習近平所無法跨越的鴻溝，他和魅力型領袖的任何一條特質都無法匹配。曾
有記者採訪他在梁家河當知青時的鄰居，他評價習為「一個不愛交流，也不愛說笑的人」
。記者在香港採訪了一位習近平當地方官時與他接觸過的人，他評價習道：「很乏味，沒
人會記得他」。
習近平的團隊在他登基後試圖補救這一切，他們搜羅了一切魅力特質往習身上堆砌，並試
圖通過宣傳強加於全世界。而且為了符合魅力型領袖的思想家特質，他們還亟需為習近平
打造一個思想體系。
然而中國的政治路線基本已被毛澤東思想和鄧小平理論的所涵蓋，自江澤民的三個代表開
始，價值體系已經淪為一種概念拼湊，顯然中國領袖的思想魅力在褪色。但習近平心有不
甘，他不願像江澤民和胡錦濤那樣成為一個過渡型領袖，這讓他強烈地想要表現一種思想
見地。
習的幕僚殫精竭慮，終於為他想出了一個頗有氣局的概念：「中華民族偉大復興」；這個
口號旨在把習近平塑造為一個曠世英主，具有民族救星的地位。它顯示出習近平強烈的好
勝心，但卻傲慢地把前任領袖們排擠到次要地位。因為它表示中國此前都處於蟄伏和衰微
的狀態，才需要某個偉人來一改頹勢。
而反過來，這個口號也沒有給習以自信；他仍然在前任們身上尋找可資借鑒之處，以至於
身上時常出現其他領導人的痕跡。他在對內政策上仿效薄熙來的唱紅打黑，在樹立權威上
仿效毛澤東的個人崇拜，在外交上仿效江澤民的文化氣質；但他並沒有內化這些特質，因
此顯得格格不入。
習近平始終不明白，領袖素質是一種靈魂上的深度，是歷史進程刻畫在政治人物內心的烙
印；它是個人的閱歷，素養，以及後天磨礪所促成的自我本位的覺醒；無論作為一個宗教
家，獨裁者，還是民主鬥士，必定要樹立這種自我信念的篤定，才能將自己的意志貫徹至
終。因為本固才能葉茂，唯有發自於內的認知才具有生命力。這就是為什麼習近平一念書
單就讓人看出是在作假，因為他絲毫沒有散發出內在的真實。
雖然習近平上台後取消了任期，以讓自己具備長期執政的條件；但其實任期制並不是問題
，問題是他不具備服眾的特質。他創造了很多概念，但一直沒能找到一個可依附的內核；
他時常說出自我標榜的話，但具有濃烈的假大空色彩。在歷任領導人中，他是言辭最空洞
的一個。在2016年的二十國集團峰會上，習近平說要給世界經濟和全球治理指明方向，這
種言論就毫無意義。他傳達給世界的印象和他本人大相徑庭，但他卻相信這些手段能賦予
自己魅力，以至於不可自拔地投入到一種自我編織的幻想中。
負重前行之路
縱觀習近平執政十年，會發現他性格比較強勢，在政策上也比較激進。但從人格上來說，
他卻是一個被動者。從頭至尾，他都很少坦然地自我表達，而更像被人推動一般，顯得亦
步亦趨；並且在幕僚們粗暴的推波助瀾下，還一路走得跌跌撞撞。這些因素都在積累他的
不自信，也讓他表現得越發拘謹。——在2021年7月的世界政黨峰會上，習近平按照慣例
讀稿，但在近尾聲時，卻重複念了之前的稿件；有人從旁將後續稿件遞過來，習近平渾渾
噩噩地問了句：「我這說完了嗎？」——這顯示出他的精神狀態很不穩定，且注意力不足
。
此外在俄羅斯的聖彼得堡經濟論壇上，採訪女記者向習近平問及中美貿易戰，說川普是個
精明的談判者，中國打算如何應對？他思索一陣後，翻看了一下手上的冊子回道：「我看
看我準備的這個本本上有沒有這個內容」（本本大概是幕僚為其準備的發言稿）。
這是一個很尷尬的場面，人們發現習近平離開稿件就異常困窘，他無法自如地回應預設範
圍之外的問題。而面對這一幕，國內的喉舌只能沒話找話，辯解說是習主席在刻意展現幽
默；但實際上任何人都能看出這是一個困頓的局面，習近平的反應讓人聯想到鄧所批評的
本本主義，讓人感到他十分教條化。在這上面人們不免聯想到鄧或江這些領袖，他們在外
事場合中矯健的談鋒和此刻的習近平形成了鮮明對比。而此時在台下隨行的王毅和楊潔篪
都一臉茫然，兩人既感到關切又感到失落；他們可能付出了很多努力，但最後卻產生了一
種無力感。
為避免更多的挫折，習近平只能盡少地表現自己，他的工作和生活都被刻意地低調處理。
這自然能讓他少出岔子，但另一方面也讓他的政治形象越發蒼白。人們看出習近平在治國
上缺乏建設性，而這種負面印象不可避免地會延伸到政權本身。習近平對此感到緊張，因
為這意味着他的執政基礎在削弱，會讓他遭受更多的質疑。
這刺激到了習近平對權力的執念，為穩固權威，他讓幕僚們為其編寫了《習近平時代中國
特色社會主義思想》，並在19大時將其寫入黨章，又在次年的13屆全國人大會議上將其寫
入憲法；與此同時，全國把習思想納入學校的教育課本，同時也將其開發成移動應用，以
讓公務員們定期學習。
這些舉措是為了讓習近平的聲音對國家進行全方位覆蓋，並在一種強迫的意味下表明他的
執政合理性。同時為了穩住局勢，他大力營造宣傳氣氛，讓媒體和喉舌去粉飾自己；多年
前人們曾因薄熙來濫用網評員而批評他，但沒有料到習近平對此的狂熱尤有過之，他讓輿
論引導制度蔚然成風；無論學校，機關，公司，還是社區，都遍布着輿論維穩員，以維護
領袖的偉岸形象；政府打算把讚美領袖作為政綱，要求全民都具有政治自覺性。
然而這種輿論濫用正體現了習近平內在的匱乏，暴露出他執政力不足的困境；他擴大宣傳
是擔憂自己的形象在對比其他領導人時落於下風，尤其是那些能力傑出的近代領袖，如江
澤民和薄熙來等；他一度羨慕他們舉止從容，能言善道，可以在國際社會中如魚得水；江
澤民曾在華爾街敲鐘，也曾在哈佛演講；薄熙來不是總書記，卻得到了各國領袖的讚譽。
他們身上總有發掘不盡的素材，而習近平卻不得不藉助於媒體和網評員的鼓噪，去製造一
種成就卓著的幻象。
習近平當政這十年，是網絡水軍最洶湧的時期。因為他執政的缺漏太多，只能依靠這種偏
方來彌補。但輿論煽動終究是無本之木，沒有任何政治家能依靠它維持地位永固。同時偽
裝民意顯得過於猥瑣和下作，網評員無論在國際還是國內都臭名昭著，其引導輿論的邊際
效益也在遞減。而且當一群烏合之眾獻媚表功的時候，往往不知節制；例如有人嘗試編輯
「習主席語錄」這種新一代紅寶書，也有人把習近平的畫像和毛澤東並列，就像華國鋒當
年的待遇。此外在「大國崛起」的論調下，喉舌們掀起了「厲害了我的國」宣傳活動，以
誇耀習近平帶領中國步入強國之列。還有大學研究員發表了《中國國力全面超美》的文章
，並羅織數據來證明這個論點。
這類文章在國內引發了批評，人們認為這會帶動新一輪的浮誇風，即便是官媒也不得不叫
停這種做法。顯然習近平身邊有人發現，這種風氣夾雜着捧殺的風險；有人在暗中使力，
試圖把習推向一個極端；而「低級紅高級黑」這個詞也在此時被提出來，官方指責各種誇
誕吹捧看似幫忙卻實則拆台。在習近平上台這些年，整個外宣就處於這種摸爬滾打和左右
衝突中。而習近平自己也有所警覺，他在一篇講話中說：「不良文風蔓延開來，不僅損害
講話者、為文者自身形象，也降低黨的威信……。」
這是個矛盾的現象，因為習近平的團隊就是過度宣傳的始作俑者，而他們又要對此進行降
溫。作為一個領導人，習不會不明白過火的吹捧是危險的，但他對個人崇拜的熱衷造就了
這個投機市場；他有時候也很難判斷哪些宣傳是合宜的，因為他拿不準這些人是否真心在
幫他。——在人大會議中時常出現一些情緒激昂，飽含淚光的人大代表，對着鏡頭感嘆習
近平的偉大，並希望他執政終身。這些矯揉造作的奉承一方面讓他感到不安，一方面又讓
他感到寬慰。習近平雖然要杜絕不良文風，但又需要它們來召喚忠誠。
因此各路媒體挖空心思地往他身上貼金，試圖為領袖打造一座偶像金身。但習近平的個人
特質太薄弱，以至於這些金箔一貼上去就剝落下來。各種讚譽在他身上總像雁過無痕，無
法駐留。而這也是中國媒體的困境，他們在習近平身上感到很吃力，比任何一個領導人都
吃力；他的形象早已千瘡百孔，即便最會搬弄辭藻的人也感到力有不逮。但凡他身上能流
露一星半點的閃光，媒體都像如獲至寶，立刻集體躁動。
不過大家都明白，這些用宣傳所揮舞出的流光溢彩總會消散，剩下的將是顯而易見的簡陋
和破敗。而習近平的壓力比媒體們也不遑多讓，他用空前的力量來做政治宣傳，但始終無
法獲得牢固的擁護；他的執政就像逆水行舟，需要馬不停蹄地造勢，一旦在炒作上有所鬆
懈，形象就會迅速褪色。雙方就在這種情形下勉力加持，但無奈朽木難支，付出再多努力
也還是看到對方一點點垮下去。
大國內政1：重塑權威
習近平原本希望以擴大宣傳的方式，來激發人們對他的好感；但他又欠缺自我支撐的優勢
，因此難以留住人們的擁護。這導致人們對習的態度很矛盾，大家一方面感到他的表現差
強人意，是個不合格的領袖；但一方面又看到他手握重兵，因此不得不在表面上虛與委蛇
。
而這也讓習近平政治思路經歷了一場轉變，在一開始，他並沒有打算把個人崇拜搞得太隆
重；他雖然宣揚紅色思想，但和薄熙來的唱紅是基於同樣理由，就是處理改革開放所帶來
的民主自由化後遺症；這是共產黨的集體決策，而並非他們的個人意見。反而習近平在登
台之初就試圖展現一個先進的形象，希望以此招來大眾自發的擁戴；不過這種嘗試遭遇了
挫敗，他發現越是搞政治秀，自己的弱點暴露越多，而這也為他招致了批評和嘲諷。
這讓習近平萌生了一種逆反情緒，他認為人民在改革開放下被過於縱容，以至於失去了對
領袖的尊重。——他放棄了打造國際形象的努力，而開始強化內政。他把自己的困境上升
到整個政黨的層面，認為勢必要鉗制人們的言論和禁錮他們的思想，否則他們就會對政權
生出異心。
這個局面實際已經越過了政黨內部所認可的界限，高層打算遏制右傾和民主意識，但並不
意味着要走向個人崇拜。但習近平卻藉此加強個人集權，並在執政作風上轉為偏激。他相
信一切改革都可以退轉，自由思想也可以被抹殺，比如伊朗和柬埔寨就是成功的案例；—
—這兩個國家都曾經歷過民主改革，也獲得了短暫的社會解放，但經過獨裁者們的努力，
最終還是把國家拉回了專制。
這種由民主向專制的逆轉型，給了習近平啟發；他要一改中國人思想上的放任局面，讓他
們重新學會敬畏。他修改了黨史，把包括文革在內的一系列錯誤，都重新定義為一種探索
。他要人們把不良認知剔除，並將共產黨定義為毫無瑕疵的政黨。他在黨史學習大會上強
調說：「一些錯誤傾向要引起警惕，有的誇大黨史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨的歷
史，攻擊黨的領導。」
而為了為重塑專政的權威；習近平的政策也顯得越發凌厲，並在宣傳上有意無意地製造恐
嚇氣氛；他時不時地頒布一兩條嚴苛的法令，以此來給社會做壓力測試；如果民眾反應強
烈，就把法案稍作調整；如果沒有抵抗，就不妨加重力道。
在中南海的一條條政令下，大家看到違背主流意識的媒體在網絡中消失，網信辦封禁了「
影響青年人意識形態」的APP，並發布了《互聯網信息服務算法推薦管理規定》，要求算
法推薦的互聯網內容符合主流價值。此外文旅部加強了娛樂場所的管理，規定KTV傳唱的
歌曲不得存在危害國家統一等九項內容。
習近平就是以這種溫吞而隱晦的方式，給社會管控層層加碼，並收緊人民的權利。在他看
來，只要實施政治高壓，人們挺直的脊樑自然會彎下去；就像塔利班可以重新掌管阿富汗
，伊朗可以從代議制退回到政教一體，緬甸軍政府可以推翻昂山素季（編按：翁山蘇姬）
的民主改革一樣。
同時，為了讓領袖的意志絕對化，習近平打算徹底凈化中國；他認為國家要堅決清除那些
影響政權的外道勢力。在這些勢力中，習尤其憎惡宗教；他認為社會主義容忍宗教是一種
妥協，是政治路線的錯誤；宗教宣揚精神救贖，讓人們不向世俗權力臣服，這本身就與一
黨制權威相對立。
早在胡錦濤時期，中國就形成了打壓宗教的風氣；而到了習近平這裡，更是認為下手宜重
不宜輕；自2014年開始，政府以「三改一拆」的名義開始拆除各地的基督教堂和十字架；
這場活動自浙江福建開始，逐漸推進到北方和內陸。僅浙江兩年間就拆除了上千個十字架
，而安徽半年間拆除了九百個十字架。並且為了防範宗教活動回潮，政府將大部分宗教集
會定義為非法活動，並在教堂內安裝了監控。
拆除宗教標誌被上升為國策，除基督教外，習近平也掀起了新一輪的滅佛運動和去伊斯蘭
運動；——山西仙堂山的世界最大坐佛像，河北皇安寺60米的觀音像，遼寧莊河市的千佛
洞佛像等，都在習近平任內以各種理由炸毀或拆除。在雲南巍山縣，政府對伊斯蘭教展開
了系統性打擊，官方以非法宗教場所為由，派出警察去突襲清真寺；而其實這些清真寺早
已有所警覺，他們在此前給寺廟掛上了國旗，只是這未能成為宗教的保命符。
此外，政府同步地在文化領域內去除宗教痕跡；一些小學開始排查和清除有關「宗教，反
動和境外」書籍，這個政策很快蔓延到中學，大學，甚至圖書館；管理員按名排查，以至
於荒誕到尼採的《敵基督者》和舍爾巴茨基的《佛教邏輯》這類非宗教著作也被下架。
在習近平的去宗教化大業中，基督教遭患尤重，但他發現打壓教會反而激勵了信徒的熱忱
；在一些被拆除的教堂前，信徒們屢屢聚集在廢墟上向十字架祈禱。這種執着讓中國這個
無信仰社會感到難以理解，也更加讓習近平認為宗教是政權的威脅；他對此表態說：「堅
決抵禦境外利用宗教進行滲透」，並且：「中國的宗教必須中國化。」
習近平下定決心，要扭轉業已執行了六十年的宗教統戰策略，從這片大地革除神權的影響
；同時，他還要建立一個文化上統一的中國，在打擊宗教之餘，他也開始對少數民族進行
同化，尤其是那些具有本土宗教的民族。習近平認為這些民族的獨立信仰在滋養一種內生
性的抵抗，因而分化了中央的權威。他改變了以往的懷柔政策，責令少數民族學校用漢語
教學，並在各個方面取締其文化特權。這些政策尤其針對西藏，內蒙和新疆這些具有政治
敏感性的地區。
大國內政2：君威與法制
當年薄熙來在重慶唱紅打黑，人們曾詬病他對法制的漠視。但在今日，人們肯定會對他表
示寬容。因為相較於習近平，他的手段早已相形見絀。
其實無論是信仰自由，還是少數民族的文化權利，都被列入憲法保護。但這些明文對習近
平毫不構成約束，他在踐踏法治方面，幾乎可以說任由一己之欲。
正如拆除宗教建築可以採用一些任性的理由，對信徒的打壓也可以採用地痞流氓般的手段
；習近平旨在用領導批示，行政命令，和軍警鎮壓來取代法制。這不僅針對宗教人士，亦
針對普通人；政府對一切群體都採取着高壓的姿態，例如在習近平任期內發生的深圳工人
維權事件，和婦女反對歧視的抗議等，都被政府以雷霆手段鎮壓和抓捕。
但習近平發現，無論宗教拒拆還是民間抗議，後面總有一群支援他們的力量，就是中國的
維權律師；這些律師通過法律途徑為大眾爭取權利，並指責政府的非法作為。——這再次
觸碰了習近平的權威，認為法制給了人們過多的話語權，尤其是給了律師對抗政府的資本
。若說薄熙來當年對抓捕律師的質問還需要閃爍其詞，那麼習近平則顯得目空一切。——
既然維權是法制系統和社會正義的最後一道屏障，他就要親手去拆除它。
2015年7月，政府發動了著名的「709維權律師大抓捕」，當局在23個省份系統行動，對上
百位律師，維權人士和公民記者進行了傳喚逮捕。這次事件中一些律師以「煽動顛覆國家
政權」入罪，一些人被失蹤。政府在媒體上宣稱律師是社會事件的幕後推手，和訪民與犯
罪團夥相勾連，炒作敏感事件，擾亂社會秩序。
而且最重要的是，習近平發現很多人權律師同時也是基督徒，這足見宗教會在無形中傳達
普世價值；而當這些普世價值喚起大眾的良知和正義時，就會引發人們對專制的抵觸。
習近平很忌憚這一點，他把抓捕異議人士定為了國策。而且他有一個根本的看法，就是中
國的人權抗爭實際來自於於西方的自由思想，這種思想正是資本主義刻意給中共製造的威
脅。早在抓捕律師前，西方就點燃過其中一個導火索，就是在2013年，彭博社一年間數次
報道包括習近平在內的中國高官的海外財產，並列舉了詳細數據和資料來源。
這個消息讓政府異常緊張，並立刻用防火牆進行了屏蔽；這種言論自由的風氣讓習近平很
惱怒，因為他們總在揭露各個國家的政治暗箱，尤其是揭露中國的官僚財富和少數民族問
題；並且在習近平抓捕了律師和維權者之後，也是這些新聞媒體在國際上進行救助和聲援
。
這種人權監督和自由價值的傳遞，顯然在策反群眾，給政府製造階級敵人；習近平認為形
勢已發展到需要從源頭上切割的地步；在之前彭博社發布報道後，政府就拒發了該社和《
紐約時報》等記者的簽證；而恰好美國認定五家中國官媒為「外國使團」，並非自由媒體
；習近平也立刻回擊，吊銷了外媒的記者證，並同時驅逐了美國三大報業的記者。
而一旦趕走外國媒體，政府打擊維權的行為就會更少受到關注，讓習近平可以肆無忌憚；
據「保護記者委員會」的調查，中國2020年連續成為世界關押記者最多的國家，僅在這一
年就抓捕了117名記者，尤其是疫情期間前往武漢的記者。
在打擊人權上，習製造了創舉，他抓捕維權人士的數字超越了江胡兩屆領袖之和。他相信
律師總有抓完的一天，記者總有噤聲的一天，少數民族也總有屈服的一天。中國可以接受
低人權的狀態，而這最終能消除大眾的叛逆之心；如果全民都在歌頌領袖，那麼這種歌頌
就會變為真正的擁護；就像朝鮮人民那樣，沒有辦法去分清現實中的真偽。
習近平的經濟學PART 1：三位一體（青少年，民企，商業寡頭）
從習近平的一系列手段可以看出，他要重塑中國的政治秩序，並帶來國家結構的深度轉變
；而這還需要滿足一個核心條件，就是經濟領域的支持；——在這個領域，習近平同樣進
行着一場鬥爭；他大刀闊斧，對國家經濟逐層整改。從他就任以來，國家對企業的政策變
得越來越嚴苛；而且政府設計了很多前所未有的打擊手段，給各種產業帶來了重重壓力。
這多少讓人們感到費解，因為習近平的目的顯得隱晦難辨；人們推測他認為鄧小平的路線
已不符合中國的現狀，但又沒看到他提出更行之有效的方式；不過這正是習布下的一個經
濟迷霧，在這道迷霧中，有一個三路並進的架構；而這個架構的第一層，就是青少年管理
：
習近平曾不止一次強調，要加強青少年的意識形態教育。他在一篇講話中說，要：「引導
青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀」，並提醒他們：「人生的扣子從一開始就要扣好
」。
在領袖的指示下，全國掀起了一場文化批判之風，政府針對「不良」「反動」和「低俗」
信息進行全面整治；官方尤其指責娛樂行業，認為它們在荼毒青少年。國內媒體發布了一
片文章：《警惕追星思維侵蝕主流價值觀》，認為明星打造「偶像金身」，操控青少年精
神。廣電總局提出：「要抵制低俗之風，宣傳社會主義核心價值觀」；防止未成年人節目
出現商業化，成人化，和過度娛樂化傾向。
政府規定傳媒平台下架所有存在「價值誤區」的節目，並且為了「防沉迷」而屏蔽了境外
遊戲平台。習近平再次提出，抓思想要「從青年和娃娃抓起」，他要求學校恪守教育底線
，不得宣傳違背核心價值的思想。此外，為了給學生「減負」，政府向中國最傳統的行業
——課外補習下手。國務院發布了《減輕義務教育階段學生負擔和校外培訓負擔的意見》
，規定培訓機構不得佔用法定節假日及寒暑假；同時這些機構不得上市，也不再進行審批
；並且嚴禁加入境外課程，以及聘請外籍人士。
就此來看，習近平似乎是衝著孩子來的，因為課外教育和娛樂業有浸染中國意識形態之嫌
；不過這場行業整頓也引出了習近平經濟迷霧的第二層，——政府並不只是在整肅娛樂和
教育，而是在對民企的全行業下死手；習的政策不是為了規範市場，而是打算推倒重來。
在最近幾年的市場整頓下，有一個顯著現象就是對民企的打擊往往和政治打擊並軌；政府
在幾年間抓捕了數位「言行不審慎」的企業家，其中包括重慶的李懷慶，河北的孫大午，
北京的耿瀟男等，這些企業家都存在政治上的言論不當，並且為維權者和異議分子發聲。
這再次反映出習近平最根本的顧慮，就是經濟自由化可能催生民主變革；他上台後遭遇了
不少反對之聲，其中很多就來自於律師和企業家之流；他認為經濟自由和思想自由一樣，
都會讓人產生政治訴求，而這也是西方輸入資本主義的意圖所在。在某種意義上，經濟自
由化是一種錯誤。需要糾正的是這種模式本身，而不是一兩個企業家。習近平執政期間，
以「非法經營」，「破壞生產」等罪名抓捕和剝奪營業許可的企業很多；中國的《企業家
刑事風險分析報告》分析，近幾年被定罪的企業家中，民營企業佔比八成以上。
而對那些無法在政治上定罪的民企，習近平策動了一場行政風暴；他頻繁出台法規，收緊
企業的經營許可，加強生產流程審核；同時將稅收和社保繳納比率大幅上調，此外還在信
貸上提高了他們的融資門檻；不過最關鍵的，還是規定私企要建立黨支部，讓他們養一批
官方眼線去監控自己。
企業在這種整頓之下異常艱難，他們看出政府在刻意製造經營困境和流動性枯竭，而究其
根本是為了對私營企業進行侵蝕和吞併；因為每當企業難以周轉時，後面就會出現官方的
影子。很多人或許記得15，16年的P2P的爆雷潮，中國曾出現大批金融難民；但人們並不
知道很多P2P公司被政府做了清算接管，不過接管的只有資產，而不包括債務。
對習近平來說，他經濟規畫的第一，第二層不過是行政建制之上的順勢而為；而這個迷霧
的第三層，則是一場權力革命。這場革命的對象是那些財雄勢大的金融寡頭，它們披着私
企的外衣，背後卻盤踞着一幫政治權貴；他們壟斷着中國的經濟命脈，並以此干預朝政。
這成為了習近平最大的執政阻力，他一直試圖瓦解這些勢力。而這個意圖最早見諸於十八
屆三中全會，這次會議提出了《關於全面深化改革若乾重大問題的決定》，主張發展混合
所有制經濟，讓國有資本，集體資本，非公有資本交叉持股。政府宣稱這是為了讓所有制
結構優化，但主要是提供一條兼並私企的方案。如中國聯通這類業績不堪的國企，通過混
改方案讓眾多互聯網公司入股，但在吸收了資金之後，聯通公司仍被國資控制。
在這個風潮下，金融領域蔓延出一股白色恐怖；直至2018年，有不少簽署了股權轉讓的上
市公司被國資接收；其中最突出的案例是安邦和海航集團；海航舊股東的股權在一番清算
後被「依法」清零，至於依據什麼法律隻字不提，只說是企業野蠻生長的結果，但中國的
法律並沒有關於「野蠻生長」的罪行。同時在2019年，馬雲卸任阿里巴巴董事，而螞蟻金
服上市被叫停；馬化騰卸任騰訊的徵信法人，騰訊的遊戲和音樂都被要求釋放版權，理由
是反壟斷。
習近平的目的很明確，就是逼迫企業出讓股權。而且為了乘勝追擊，他提出了「共同富裕
」和「第三次分配」這種頗為詭譎的論調；這種口號帶有共產主義原教旨的氣味，讓他更
方便把矛頭對準私營企業。他用給全民畫餅充饑的方式，代表着共產黨第二次向資本家宣
戰。
習近平的經濟學PART 2：「新國企」（國企PLUS）
這番經濟迷霧中的三層結構已經被揭開，但人們仍難分辨它們如何構成一個整體。這正是
習近平的過人之處，他在擺布策略時總能讓人一葉障目，而實際上他的每項舉措都帶有系
統性的目的。如果追溯習近平執政的軌跡，會發現一個模糊的脈絡，這條脈絡貫穿着青少
年教育，民企，和金融寡頭；它們看似有不同的出處，但都是習近平經濟規畫中的要素。
這個目標可以追溯到「供給側改革」，習近平當初宣稱要消化過剩產能，並淘汰殭屍企業
；但他沒有讓國企破產，反而通過增加原材料成本削弱了民企。而他近年所提出的「共同
富裕」是最關鍵的一環，「共同富裕」表面是向富有的民企籌資，去解決政府的財政赤字
。但習近平並沒有給它們留下翻身的餘地，他不惜讓大公司市值縮水，也不在乎行業凋敝
導致大規模失業，他似乎對一切都不畏懼。
顯而易見，習有一項顛覆性的計畫。其實把「共同富裕」這個詞轉化為「集中共產」就便
於理解了，習近平在籌謀一種新型的經濟模式，這種模式是以打擊私企的方式來擴充國企
，以便讓他全盤掌握經濟資源；他要讓國營經濟回歸，當然並非以計畫經濟的方式，而是
創建一種經過優化和精簡的「新國企」制度。
從表面上看，這是為了扭轉經濟自由化的趨勢，但究其根本，卻包含着習近平要簡化社會
結構的意願；他一直不喜歡多元化，希望一切都服從於政治上的一元性；因為從他就任之
初，就沒有獲得過太多認同，國際社會對他並不看好，國內也不認可他的能力。他在這種
困頓的景況下執政了七八年，而恰逢2019年中國爆發瘟疫，政府因防疫政策失誤而招致了
全面的批評。
在這種聲浪之下，習近平感到前所未有的危機；他認為外國列強一旦找到機會就會對中國
發難，因此中國一定要「全面獨立」。然而他發現國家在經濟上存在嚴重的對外依賴，因
此在很多方面無法不仰人鼻息。而中美貿易戰和疫情爆發所帶來的外交圍堵，卻刺激了他
的決心，讓他確信中國要提前政治獨立；他提出了「雙循環」的思路，將中國未來的經濟
定調為「國內大循環為主」，「國際循環為輔」。他打算改變中國的經濟結構，創造一個
由國家主導的，可以自給自足的產業形態。
這個思路源自德國所提出的「工業4.0」概念，工業4.0代表產業從電子化普及的第三級工
業革命，躍升到信息化和製造業深度融合的4.0階段；這個階段可稱之為「工業互聯網」
，其特點是製造業的智能升級。這個概念在中國被改造為「兩化融合」，旨在讓信息與工
業兩個進程相融合，將產業製造和物聯網，大數據以及雲計算相整合，從而優化生產與供
應。
在2013年，工信部發布了《信息化和工業化深度融合專項行動計畫》，並由國務院提出了
第一個十年行動綱領《中國製造2025》，李克強提出要把中國發展為了一個製造業強國。
「中國製造2025」並非「工業4.0」這種科技革命，而是致力於製造業的轉型。習近平把
這種轉型定義為國家向全民製造業過渡，他認為中國要自力更生，就務必要提振工業。中
國雖是製造業大國，卻並沒有釋放出應有的產能。他認為這是勞工結構的問題，因為中國
的年輕人被多元的產業所分流，不去從事製造業，從而消解了產業集中的優勢。
而這些多元產業便是所謂的「第三產業」；經濟學認為第三產業能增加社會獲取感，促進
經濟活力，但習近平卻認為這些產業造成了勞動力的內耗，因為中國的第三產業沒有出口
優勢；反而被西方用來（通過娛樂，金融，文化等）輸入意識形態，加大了政府意識統戰
的成本。
這種產業模式帶壞了中國的企業和勞工，讓整個國家副業發展過重。而其中尤以教育培訓
業最無裨益，這個行業讓年輕人接受西方教育，讓他們學習外語，成為了留學生和移民人
口的孵化器；不但造成了勞動力的流失，還帶走了國家的外匯。
這對政府來說是雙重損失，習近平毅然關閉了課外培訓，並取消英語考試，就是為了阻斷
這個源頭。而與此同時，公共教育也開始全面排除西方文化，甚至是魯迅這類具有進步思
想的文章也要剔除。這個舉措是為了削弱素質教育，培養年輕人的勞工意識基礎。
為配合這項經濟規畫，政府對傳統學制進行了改革；教育部發布公告，在全國設立12個「
基礎教育綜合改革實驗區」，要求「不斷深化基礎教育綜合改革」。這項改革將高中教育
分為「普通高中+特色高中+職業高中」三類，並通過「中考」實行分流。
媒體稱此舉勢在必行，因為中國正處於「從『工業3.0』向『工業4.0』轉型的階段，疊加
人口老齡化和生育率下降的雙重影響，容易導致製造業外遷」，因此急需「具備較高文化
程度的高級技工」。而「職業高中，特色高中和職業本科教育」，將會是教育改革的基本
趨勢；同時也要讓更多的應用型大學舉辦「職業本科教育」。
顯然，習近平在為他的經濟計畫打造教育基礎，他要讓勞動力進入實體工廠，為財政創造
更多的現金流。並且這種經濟結構能創造充分的就業，讓中國的失業人口被產業調配所安
置；在他看來，社會主義就應該是一個工農社會，並以公有製為特色；而其它冗餘產業必
須得到整肅。他認為創造第三產業的消費不如創造製造業的供給。在今後的中國，無論房
產經紀人，遊戲代碼員，寵物飼養員，舞蹈老師，娛樂經紀人，或是自媒體和培訓導師，
都應該成為工廠的齒輪，投身於製造業和實體。
而從更深的角度來看，中國的經濟正陷入一場危局，債務累積和產業凋敝必將造成一場不
可避免的蕭條。常規手段已經很難奏效，習近平認為只有將產業國企化才能解決困局。簡
而言之，就是要像抓政治一樣抓經濟，把資源集中以便於「齊抓共管」。
他認為這並非計畫經濟的回歸，而是國企的升級；而這場升級的終點，就是把國企再度合
並為具有高級產業優勢的「大型央企」。
這個合並的浪潮從2015年的南車北車合並開始，然後持續有2016年武鋼和寶鋼重組，17年
神華集團和國電電力合並，18年兩個中核公司合並，19年保利集團和中絲集團，中國寶武
和馬鋼，招商局和遼寧港合並；以及20年中國化工和中化集團這兩個巨頭合並。
國務院在2020年提出：「推動跨企業整合，併購困難企業，做強做優國有企業」；其作用
在於：「提高產業集中度，打造高質量示範企業，減少重複投資並優化產業鏈」。
在這種基調下，央企合並的趨勢在逐年擴大，顯然習近平要集中產業項目，並讓這些企業
成為新的經濟骨幹，去取代權貴手中的巨型公司。這能帶來行業的優化，並改善國家的社
會結構。他認為只要處理得當，計畫經濟就仍然具有優勢，憑藉他的手段可以盤活那些殭
屍企業。在「工業4.0」的背景之下，唯有「新國企」才能具備製造業優勢，足以抵禦西
方的競爭和衝擊。
此時習近平的藍圖變得異常清晰，而新經濟格局中的三個要素：勞工，產業，和資本，也
逐一歸位，並對應着之前的三個層面。——今日的青少年，就是未來的製造業勞工；對民
企的兼並，就是創造產業集中；而對商業寡頭的制裁，就是籌集新國企的資本。
習近平的經濟學PART 3：「紅色貴族」
從形式上看，「新國企」更像一種國家化的勞務派遣，這是一個政治-經濟的混合模型。
習近平希望中國成為一個更純粹的製造業國家，人民應該恢復工農階級的本色，並學會尊
重領袖。同時社會文化也需要一場變革，以徹底摒除西方的影響。
但這種構想更類似一個官僚化的工業烏托邦，即便習近平制裁互聯網巨頭，提出共同富裕
，但沒有顯著的理由說明國家工廠的模式更優越。削弱其它行業去提高製造業的比重是反
經濟規律的，越發達的經濟體製造業比重越低，而第三產業佔比越高。此外經濟多元化能
抗擊風險，即便是工業4.0，也不代表各個行業的勞動力都要轉型去做廠工。
「新國企」更像一種後現代計畫經濟，這種經濟模式類似工農兵文化和西方科技潮流籠統
的結合。其實很難說這到底是工業4.0，還是希特勒對德國所規畫的工業強國模式。工業
國家化不太可能改善財政和就業，而更可能導致：「功德不施於天下，而勤勞於百姓」的
內耗。
顯然這個構想更多代表着習近平強烈的掌控欲，他的經濟規畫其實被他的政治目的所裹挾
，透露出他對伊朗和北韓那種一元化政體的嚮往。但這類國家的產業導向單一，經濟結構
十分脆弱；而這對中國這樣的大國來說不具備現實性。
在如此多弊端下，人們不能理解習近平到底要如何變革；因為無論國家工廠多麼先進，只
要產業由政府支配，就會導致市場化不足和技術滯後。不過習近平的確考慮到了這一點，
他並不打算否認市場化，而是要加強國家對經濟的主導。並且在這項經濟規畫中，他要創
造的是「新一代國企」模式，要全面理解這種制度，就需要結合習近平的另一個重要概念
：「紅色基因」。
習近平不止一次在媒體上強調「紅色傳承」，並提出「紅色基因」的說法。早在2004年，
他就說：「要把紅色基因融入血脈，讓紅色基因代代相傳」。而在登基之後，習更加頻繁
地提到這一點。在視察軍區和革命老區時他再三重申：「把紅色傳統發揚好，把紅色基因
傳承好。」並表示：「紅色江山永不變色」。
繼承紅色基因是習近平國家結構的核心，很多人以為他強調的是「紅色文化」，實際上他
強調的是「紅色血脈」，也就是紅色權貴的嫡系後代。他在中央黨校幹部培訓班上說：「
立志做黨光榮傳統和優良作風的忠實傳人。……以堅定的理想信念砥礪對黨的赤誠忠心。
」他在此表明的是，要建立一個牢固，忠誠，以及血脈純正的紅色貴族系統。
在習近平的政治理念中，國家應該更徹底地掌控在紅色子弟兵手裡；這種掌控不僅限於政
治領域，也包括經濟領域。習近平經濟模式的最終構想，就是要打造一個絕對的二元結構
。他一方面在國內扼制現代化教育，加強大眾的製造業技能；而另一方面，他積極地讓紅
色子弟去西方學習管理和技術，然後回國管理那些新型國企。
雖然在這種模式下勞動力的綜合素質會降低，但企業將會由擁有高學歷的紅色後代們治理
；習近平認為通過管理上的優化能解決市場化不足的問題，留學歸來的官僚子弟們具有先
進的技術和管理經驗，而這能消除計畫經濟的劣勢。在今後的企業中，無論是董事，CEO
，研發總監，還是會計和各類高管，都將是紅色家族的子女。這能無限拉開兩個階級的差
距，塑造一種穩固的二元結構。《求是》雜誌曾引用過習近平的一句話說：「傳承好紅色
基因，把紅色江山世世代代傳下去。」
這種創造絕對階級的想法，曾有一個節點，就是習提出「金融創新」的概念；他以這個口
號鼓勵國家在金融上大膽嘗試，隨之企業開始濫發金融產品，地方政府虛構項目融資，同
時國家下發了很多花式金融牌照，催生各種借貸。這間接引發了兩個事件，就是後來的
P2P大面積違約，以及2016年股市崩潰。但這兩個泡沫破滅後，資本仍在「新經濟」的口
號下創造更多的龐氏項目。
顯然，習近平有意在經濟上製造一種亂局，並以資本手段讓有產階級返貧；這不但可以消
滅人們的政治訴求，而且赤貧階級也更容易接受計畫經濟。習相信，只有讓貧民永世不得
翻身，並由血統純正的紅色後代管理，才能更好地維護紅色江山。在這種模式下，官僚就
是上層建築，民眾則充當生產資料。就像拿着皮鞭的監工督促苦力們去堆砌社會主義的金
字塔，而習近平就是塔尖上的全知之眼。
突然爆發的疫情給了習近平實現這個事業的契機，他藉由防疫限制民眾辦護照出國。移民
管理局表示：「對非必要非緊急事由，暫不簽發護照」。——普通人無論留學還是因公出
國，都變得更加艱難。此外政府在邊境開始修建隔離電網，防止勞動力偷渡出逃。而就在
政府嚴控民眾出境的同時，美國領事館外排起了長隊，紅色後代們通過特批手續，正在瘋
狂地奔赴海外。
在此刻，中國夢的輪廓逐漸清晰，習近平要以經濟規劃為支點，將偏離路線的社會主義回
爐重鑄。他培植的新一代權貴會重新執掌中國的經濟，打造一個以他為核心的製造業國家
。「新國企」將創造一種絕對的紅色壟斷，將中國改造為理想的專制王國；而代價則是抹
殺大眾的價值和理想，讓他們永無出頭之日。這個夢將會是一部分權貴的美夢，但卻會成
為全民的夢魘。
大國外政：第三世界和一代一路
由習近平的內政思路可以看出，他是個敢於破壞既有秩序的人。在上台的這幾年間，他的
見解發生了很大的轉變。尤其是他看到中國對西方的依賴，已然成為了內政上的阻礙；這
讓他相信「政治獨立」才是自己的出路，中國必須在一定程度上與西方分立。
而且資本主義席捲後的中國，已經留下了一片經濟殘局；中國跟隨西方奉行凱恩斯主義，
二十年間不斷地投資和發債，而這種模式現今已經面臨瓶頸；財政刺激的效用正在縮小，
投資收益在變低，而資產泡沫卻過度高企。
一旦中國的發展停滯，資本定然會外流，並同時推高國內的通脹；中國在貨幣體量上早已
超過了美國，但又無法像美國那樣輸出貨幣；習近平發現中國竟面臨上世紀80年代日本的
處境，他甚至感到這是西方資本有意為之，讓中國掉進他們所設計的中等收入陷阱。他認
為只有尋找一條外部出路，才能消化業已過剩的產能和貨幣。他看到西方在第三世界的投
入薄弱，便認為這將是中國的機遇。在這樣的背景下，他設計了一代一路和亞投行的計畫
。
這個政策的主旨是向落後地區提供基建援助和貸款，並增進雙邊貿易。習近平打算創建一
條新的絲綢之路，並由中國牽頭籌建「亞洲基礎設施投資銀行」，以給一代一路的參與國
提供金融支持；亞投行不但能服務於基建投資，還能在一定程度上弱化亞洲開發銀行的影
響，為中國創造更多的經貿關係。而一代一路和亞投行更深遠的目的，是組建一個分立於
西方的聯盟；習近平將在這個聯盟內推廣人民幣成為國際儲備貨幣，讓那些沒有受到西方
眷顧的第三世界去分擔中國的產能和通脹。
客觀地說，這是習近平最出色的一個構想。中國從古至今都固守一隅，偏向保守，即便鄧
小平時代也是如此；而習近平以經貿合作的方式去牽頭第三世界，可以開闢一個全新而獨
立的經濟領域。這可以減少中國對西方的依賴，並為雙方的貿易衝突製造一層緩衝；而且
一代一路還有一個附帶效應，就是通過基建計畫在沿線國家獲取軍事戰備便利，從而擴充
中國的政治影響力。
可以說，一代一路比那些虛浮的概念，如「文化自信」，「全民小康」等更有意義，因為
它具備宏觀戰略性；而這是基於習近平對國際關係的態度；他幾乎是鄧小平之後與西方共
識最少的一個領袖，他很排斥他們用人權武器對中國進行政治干預。他曾在一次採訪中評
論西方的態度是：「吃飽了沒事幹」。
因此習近平希望創造一種全面的政治獨立，以摒除西方的影響；他很自然地想到要拉攏第
三世界，就如當年的蘇聯一樣。但習近平顯然認為自己比蘇聯領導人更成熟，因為他創造
的是一個以經濟主導的同盟，就類似於美國的馬歇爾計畫。他打算像美國在二戰後所作的
那樣，以經濟協作建立政治互惠。如果一代一路成功，那麼中國將獲得當年美國那樣的影
響力，甚至會讓世界出現東升西降的景象。
顯然一代一路是一盤複合性的棋局，但作為一項經濟計畫，其核心就是條款的可履行性；
然而第